1．四课能不能反映事物的运动变化？
四课又名“四象”，它是一种“象”，即反映了事物的现象、属性之类的东西，它是事物的某种表象反映，它相对于三传来说，只是静止的平面图象。因此，它并不能反映事物的运动变化，而只能展示事物发展的现状、和产生运动变化的契机。
2．如何分析事物的现状?
事物的现状，可以通过天地盘和四课反映出来。分析事物的现状，首先看事物是否出现。其方法是．抓住四课或天地盘上某一信息，以询问求算者实际发生的事情是否与这一信息相符合，如对方说对，那么该课式就与实际事物发生了对应，就说明事物出现。下一步判断才能进行。分析事物现状，其因素很多。过去的六壬书上一般都有很多的论述，如德合鬼墓、刑冲破害、十二神、十二将的五行生克关系和年命等等。还有诸多的神煞，五花八门，不过它们最根本的还是离不开阴阳五行的生克制化、旺相休囚、长生死墓等基本内容，这些内容，我们后面将有专题论述。
3．四课有它的时空范围吗?
我们说，大六壬本身就是一套反映事物运动的时主体系，天地盘、四课三传都具有着一定的时空界限和时空范围。所谓的天地盘，也只是把事物加以展开。它当然离不开事物的发展过程和时空区限，四课三传则更是如此。不过，就整个事物来说，四课、三传也只能反映其不同阶段的状况和变化趋向，正象高等数学求某一曲线上的点运动一样，它的范围就只能反映从曲线上某点的周围开始运动，而无限趋向于该点的极限。它周围的范围是很有限的。也许有人说，我可以用六壬算很长的时间，确实可以，不过时间越长，其精确度就越差，时间越短．其准确宰就越高，因为求曲线上的极限点是越近越准。这也是六壬预测的一大特点。这里面关键是要求出那个转折点、这个点离我们越远，就越不容易把握，越近，则这个极限点就越容易求算。四课时空范围必然在这个点的周围，至于如何分析这个范围，那就要靠技巧和经验了。
4．四课“上克下”有什么含义?
四课“上克下”表示了一种压制，以上压下，以强凌弱。干上克下，身陷囹圄，处处受制；支上克下，事遭非议，处处受破。干阴和支阴克下．则要根据干上和支上的情况来判断了。如果干支遭上克下，干阴支阴克下则为救和解脱；如果干支上下相生，见阴克下则为外来之祸等等，这要根据不同的情况灵活分析。
5．四课“下克上”有什么含义?
四课“下克上”表示了人和事物必然有动，干克上人动；支克上事动。如占升迁、出行等等，都是必动之象，下克上表示了一种随心所欲的状态，所以占事如果传上没有外来阻力，一般都较顺利，下克上是四课最理想的变动契机。
6．四课“克多”和“克少”代表了什么状态？
四课“克多”，则说明事情非常复杂，线路太多，思虑重重，或者选择的道路太多，或者到处产生了矛盾，一切处于混沌不清状态。如果四上均克下，则为“无路”，到处受到了制约。那条路都不能解脱，那条路都是死路。如果四下克上，则为“无情”，谁都可以随心所欲，谁都可以以下犯上，或者可供选择的道路太多，一时拿不定主意等等。四课“克少”，则事物发展的主线就比较清楚，它处于一种局势比较明朗的状态，而且事情容易成功。
7．四课无克是否事情就不会发生变化?
我们说，任何事情的变化总体上可以分为两种形式，一种是生，一种是克。所谓生，就是事物按照正常的运行轨道，不断地向前发展。正象人从小到大，按照自然生长的顺向发展。所谓克，就是事物在正向发展的同时，随时都在产生着逆向的演变。象人从青年到老年，从表面上看，他是在不断地成长，但其机体内部却在一天天走向死亡，这就是逆的运动。事物逆的运动也是个不断积累增长的过程，当它到了某一极限点，事情就会发生突然的变化，这也就是我们所说的“转折点”。“克”的发生就是这种转折的开始。所以说，四课无克只能是事物按照其正常运行轨道的自然传递过程，它并不产生对原有事由的否定，或产生根本性的变化。
8．四课不全，事物的运动会受到影响吗?
我们说．四课不全，事物的气数则不足(不足者，或缺阴数，或缺阳数)，则难以形成气候，正象人单势薄，则不能成大事一样。不过，四课不全并不是什么事也办不成，相反，求占趋谒、相会、迁移等等却是易成之象。所以，四课不全对成就大事，集体合作之事会有影响，但对小事、个人谋为之事则影响不大。不过伏吟返吟的影响相对来说会大一些。
9．四课不全要靠什么来弥补？
我们从别责、八专、伏吟、返吟课中，知道这四种课式的三传起法非常特殊，它们都是根据气数不足来取的。不过，在实际判断中弥补四课不全的总的方法，就是到四课，三传中甚至在天地盘中找会合之数，如寅卯辰、巳午未会；申子辰、寅午戌三合；寅亥、卯戌六合等，占算大事在会合之数中有望成功。
10．四课为凶，事情的发展就凶，四课为吉，事情的发展就吉吗?
不一定。四课为凶；说明当事者所处的环境和状态非常凶险，但是在凶险之中，也会有好的方面出现，这里全在于看谁发用，如果好的方面发用，则变凶为吉，如果坏的方面发用，则灾祸发展。如果坏的方面发用，在传中出现了救神和解神，也可以转危为安，这里全在于灵活判断。
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