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大六壬地支子午卯酉之位有哪些意义?

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一,子午卯酉之位有哪些意义?

子为阴极阳生,午为阳极阴生,为阴阳交合之地;卯为太阳升起之地平线.酉为太阳落下之地平线.它们为由黑夜转为白天,和白天转为黑夜的交界面.为日月分离之所。它们的意义在于象征着万事万物的交汇和分离,阴阳交则存,离则亡。另外,由于子午卯酉处于四正位上,均为各方之极位,所以它们还具有关隔阻碍之意。子午为关,卯酉为隔,四课三传见子午卯酉者,为天地日月之门(或阴私之门)等等,在判断中均需注意。

二,寅申已亥之位有哪些意义?

寅为鬼门,申为人门,巳为地户(地府地狱之门),亥为天门(天堂神仙之门)。所谓门,有分界之意。这一套系统是古人专门用来测算阴间事物的信息符号,现在我们可以不用它。又寅、申、巳、亥为四长生,为五行初生之地。所以四课三传为寅申巳亥者称为“怀胎”,有孕育新事之意,或心怀鬼胎,心怀它意等等。寅申巳亥又为四马、四缘、有道路行人和供养之意。四课三传见寅申巳亥主行动迅速,若见丁马则为快马加鞭。

三,辰戌丑未之位有哪些意义?

辰戌丑未叫四季或者叫四墓,坟墓、仓库之意。它是五行的归宿之地,也主事物所终之地。墓则为止,四课三传见墓则停止不动或闭塞不通。墓也表示了事物毫无朝气、暮气沉沉;旧事见墓则为终结,新事见墓则为阻闭;以墓覆生,初生入死,以生覆墓,起死回生;又辰戌为天罗地网.丑未为院墙野地等等,它们在表象意义上,也有自己的区别。

四,四课有什么含义?

所谓课.就是一种程式或格局。每一课都反映了天地盘中某一时空气质的格局。四课也叫四象,它是根据日和时所组成的反映事物时空状况的现象体系。四课为事物“机运”变化的先兆,也是事物矛盾的集中体现。事物的某一方面如果在四课中出现,则该方面就会成为这个事物运动变化的契机。四课为整个天地盘的提纲,事物的发展必须通过四课的演变,才能走向它的终结。所以四课是我们观察事物的动静、有无、主次、先后等的依据,是六壬判断的重要因素。

五,什么叫阳神:什么叫阴神?

阳神就是出现的明显的事物,阴神就是尚未或即将出现的隐藏的事物。阳神和阴神是一对矛盾的统一,暂时出现的和暂时隐藏的东西之间有着一种必然的逻辑联系,按照现在的话说,就叫做因果关系。阳神阴神的关系,就是一种“相因”的关系,阴即因也。四课、三传中的阳神阴神,就是一种“传因”的关系。一传的阳、传到二传的阴,二传隐藏的事物便显现出来。又由二传的阳传到第三传的阴,使第三传的事物显现出来。一步步地深入推进。一步步由暗到明,事物的发展就是这样由阳到阴,又由阴到阳的循环往复的过程。

六,什么叫主?什么叫客?

主客问题,是大六壬预测学的关键问题。大六壬的主客是比较确定的,都是以日为主,以辰为客,但是在实际的占测过程中却有着许多微妙的差别,这关键是在诸多人和事物中,究竟取什么为主,取什么为客,如自己算、别人算、和别人替别人算,以及算人、算物、男算、女算等等。取错了主客,则全盘皆错。那么,什么是主、什么是客呢?所谓主,就是事物的引起者,或发起者,事情围绕着主而动,主起着支配全局的作用.所谓客,就是事物的被动者或受动者,它是因为主的动作而直接受到影响的事物,客也为周围的环境和人物等。如测海湾战争一例,战争是以美国为首的联合国多国部队所发起的,伊拉克并不愿意与美国打,而是被迫采取的战争自卫。整个全局是以美国为主动方,伊拉克为被动方。所以美国为主,伊拉克为客。有人认为,因为战争是在伊拉克本土打起来的,伊拉克是本地的,美国是外来的,所以伊拉克为主,美国为客,这就不对了,这是以地域来划分主客,而与六壬的以动静来划分主客不一样。划分主客的关键就在于动和静的关系上,动就是事情的发起和运动,它与天干的性质相同,静就是动作者所影响的对象,它一般是被动和相对静止的,这与地支的属性相同。

七,四课中如何定主客?

四课以日为主,辰为客;又以下为主,上神和阴神为客;事物的主体为主,周围的人和事为客;以人为主,事为客;以我为主,他为客;我占我为主,他占他为主;男占男为主,女占女为主(这里与一些书不同),它人替别人代占则看日辰之上神将类神,与谁对应,应日者为主,应辰者为客。一些复杂的事物,以及男女占之类,都应视日辰神将类神来定主客。当然,主客关系是随事物的变化而变化的,同样是一个事物,谁来算和谁先动其主客都不一样.这里需要根据主客的原理灵活变动,或看类神以定主客。

八,四课中主要矛盾和次要矛盾体现在哪里?

四课的矛盾关系,主要体现在日和辰上,日和辰本身就是一对矛盾、一个为阳、一个为阴,它们是相对于已经出现的事物来说的。日阳和日阴是一对矛盾,辰阳和辰阴也是一对矛盾,它们是相对于事物的显现和伏藏来说的。那么这些矛盾中,什么是主要的,什么是次要的呢?我们说,已经显现出来的、人们所看得见的矛盾为主要矛盾;暂时隐藏着的,则为次要矛盾,矛盾公开化了,才能提到议事日程上来。所以,日和辰的矛盾是主要的,日阴日阳、辰阴辰阳之间的矛盾则是次要的。不过要说明,这只是眼前暂时的,到了一定的时候,在某些条件下,矛盾是会相互转化的。

九,四课中的矛盾会相互转化吗?

我们说四课中的矛盾是会相互转化的。

那么,怎么样才能转化,如何看它的转化呢?我们在看四课时,必须充分估计到主要矛盾发展的时空区限,看清主次矛盾的关系,最后关键是落在谁发用上。日上发用者,主发用,时间来得快而且结束的也较快。因为它占据了主动,事情向前推进较顺利。如果见下克上和刑冲破害,以及驿马天马者,事情发展和结束都来得快。如果见上克下和天罗地网、死墓空亡、天关地格等,则事情发展受阻,此又另当别论。

如果辰上发用者,为客发用,对方后发制人,由被动变为主动,判断的方法与上相同。

在主要矛盾和次要矛盾的转化上,重要的是看阴神发用,阴动则主次发生变化。次要的矛盾占据了首位,则说明事情正在向相反的方向转化。不过,在三传上,如果阳动传阴(一三课传二四课),则也说明了事物在它发展的旺极和弱极之后转向了其反面。

Tag标签:大六壬

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