大六壬地支子午卯酉之位有哪些意义？

一，子午卯酉之位有哪些意义?

子为阴极阳生，午为阳极阴生，为阴阳交合之地；卯为太阳升起之地平线．酉为太阳落下之地平线．它们为由黑夜转为白天，和白天转为黑夜的交界面．为日月分离之所。它们的意义在于象征着万事万物的交汇和分离，阴阳交则存，离则亡。另外，由于子午卯酉处于四正位上，均为各方之极位，所以它们还具有关隔阻碍之意。子午为关，卯酉为隔，四课三传见子午卯酉者，为天地日月之门（或阴私之门）等等，在判断中均需注意。

二，寅申已亥之位有哪些意义?

寅为鬼门，申为人门，巳为地户（地府地狱之门），亥为天门（天堂神仙之门）。所谓门，有分界之意。这一套系统是古人专门用来测算阴间事物的信息符号，现在我们可以不用它。又寅、申、巳、亥为四长生，为五行初生之地。所以四课三传为寅申巳亥者称为“怀胎”，有孕育新事之意，或心怀鬼胎，心怀它意等等。寅申巳亥又为四马、四缘、有道路行人和供养之意。四课三传见寅申巳亥主行动迅速，若见丁马则为快马加鞭。

三，辰戌丑未之位有哪些意义?

辰戌丑未叫四季或者叫四墓，坟墓、仓库之意。它是五行的归宿之地，也主事物所终之地。墓则为止，四课三传见墓则停止不动或闭塞不通。墓也表示了事物毫无朝气、暮气沉沉；旧事见墓则为终结，新事见墓则为阻闭；以墓覆生，初生入死，以生覆墓，起死回生；又辰戌为天罗地网．丑未为院墙野地等等，它们在表象意义上，也有自己的区别。

四，四课有什么含义?

所谓课．就是一种程式或格局。每一课都反映了天地盘中某一时空气质的格局。四课也叫四象，它是根据日和时所组成的反映事物时空状况的现象体系。四课为事物“机运”变化的先兆，也是事物矛盾的集中体现。事物的某一方面如果在四课中出现，则该方面就会成为这个事物运动变化的契机。四课为整个天地盘的提纲，事物的发展必须通过四课的演变，才能走向它的终结。所以四课是我们观察事物的动静、有无、主次、先后等的依据，是六壬判断的重要因素。

五，什么叫阳神：什么叫阴神?

阳神就是出现的明显的事物，阴神就是尚未或即将出现的隐藏的事物。阳神和阴神是一对矛盾的统一，暂时出现的和暂时隐藏的东西之间有着一种必然的逻辑联系，按照现在的话说，就叫做因果关系。阳神阴神的关系，就是一种“相因”的关系，阴即因也。四课、三传中的阳神阴神，就是一种“传因”的关系。一传的阳、传到二传的阴，二传隐藏的事物便显现出来。又由二传的阳传到第三传的阴，使第三传的事物显现出来。一步步地深入推进。一步步由暗到明，事物的发展就是这样由阳到阴，又由阴到阳的循环往复的过程。

六，什么叫主?什么叫客?

主客问题，是大六壬预测学的关键问题。大六壬的主客是比较确定的，都是以日为主，以辰为客，但是在实际的占测过程中却有着许多微妙的差别，这关键是在诸多人和事物中，究竟取什么为主，取什么为客，如自己算、别人算、和别人替别人算，以及算人、算物、男算、女算等等。取错了主客，则全盘皆错。那么，什么是主、什么是客呢?所谓主，就是事物的引起者，或发起者，事情围绕着主而动，主起着支配全局的作用．所谓客，就是事物的被动者或受动者，它是因为主的动作而直接受到影响的事物，客也为周围的环境和人物等。如测海湾战争一例，战争是以美国为首的联合国多国部队所发起的，伊拉克并不愿意与美国打，而是被迫采取的战争自卫。整个全局是以美国为主动方，伊拉克为被动方。所以美国为主，伊拉克为客。有人认为，因为战争是在伊拉克本土打起来的，伊拉克是本地的，美国是外来的，所以伊拉克为主，美国为客，这就不对了，这是以地域来划分主客，而与六壬的以动静来划分主客不一样。划分主客的关键就在于动和静的关系上，动就是事情的发起和运动，它与天干的性质相同，静就是动作者所影响的对象，它一般是被动和相对静止的，这与地支的属性相同。

七，四课中如何定主客?

四课以日为主，辰为客；又以下为主，上神和阴神为客；事物的主体为主，周围的人和事为客；以人为主，事为客；以我为主，他为客；我占我为主，他占他为主；男占男为主，女占女为主(这里与一些书不同)，它人替别人代占则看日辰之上神将类神，与谁对应，应日者为主，应辰者为客。一些复杂的事物，以及男女占之类，都应视日辰神将类神来定主客。当然，主客关系是随事物的变化而变化的，同样是一个事物，谁来算和谁先动其主客都不一样．这里需要根据主客的原理灵活变动，或看类神以定主客。

八，四课中主要矛盾和次要矛盾体现在哪里?

四课的矛盾关系，主要体现在日和辰上，日和辰本身就是一对矛盾、一个为阳、一个为阴，它们是相对于已经出现的事物来说的。日阳和日阴是一对矛盾，辰阳和辰阴也是一对矛盾，它们是相对于事物的显现和伏藏来说的。那么这些矛盾中，什么是主要的，什么是次要的呢?我们说，已经显现出来的、人们所看得见的矛盾为主要矛盾；暂时隐藏着的，则为次要矛盾，矛盾公开化了，才能提到议事日程上来。所以，日和辰的矛盾是主要的，日阴日阳、辰阴辰阳之间的矛盾则是次要的。不过要说明，这只是眼前暂时的，到了一定的时候，在某些条件下，矛盾是会相互转化的。

九，四课中的矛盾会相互转化吗?

我们说四课中的矛盾是会相互转化的。

那么，怎么样才能转化，如何看它的转化呢?我们在看四课时，必须充分估计到主要矛盾发展的时空区限，看清主次矛盾的关系，最后关键是落在谁发用上。日上发用者，主发用，时间来得快而且结束的也较快。因为它占据了主动，事情向前推进较顺利。如果见下克上和刑冲破害，以及驿马天马者，事情发展和结束都来得快。如果见上克下和天罗地网、死墓空亡、天关地格等，则事情发展受阻，此又另当别论。

如果辰上发用者，为客发用，对方后发制人，由被动变为主动，判断的方法与上相同。

在主要矛盾和次要矛盾的转化上，重要的是看阴神发用，阴动则主次发生变化。次要的矛盾占据了首位，则说明事情正在向相反的方向转化。不过，在三传上，如果阳动传阴(一三课传二四课)，则也说明了事物在它发展的旺极和弱极之后转向了其反面。