多年前的一天，我與叔叔去離家很遠的一個村莊走親戚。由於路途遙遠且須翻山越嶺，天黑了還在山路上行走。因為太累，我們到一稍微開闊的路邊停下來休息一下。當日涼風習習，月

一、知道 道在自然界、如何修道，道在哪里，道是什么。 修道者 古往今来，对黄老讲的“道”众说纷纭，而今有论者：老子讲的“道”是宇宙根源、整体及其运动法则。道之属性是“

丹道法诀的传授，绝不能像菜市场卖菜一样的大声到处宣扬，及把丹法当作随处可丢弃的垃圾，此等之人皆不配承载此千古相承之究天人极境的无上丹道，此辈未免把丹道看得太轻了！

修行的核心到底是什么？当我们日复一日做着修行的功课时，是否已慢慢被修行的形式所麻醉，而忘失了修行的本义？ 是的，我们学了很多，会念长长的经文，会持诵复杂的咒语，会双

显现元神，在道家生命修炼体系中是从量变到质变的一个飞跃。无论是释家的悟空，还是道家的内丹，都涉及到“元神出窍”问题。这一现象，是客观存在的，是生命修持的最终归宿。

所谓道士，并不是一定要会画符观气知风水，也不一定要炼铅化汞演金丹，道家流派，各有修行，修行不同，道果唯一。 1、积善派 积善派修士讲究：布善行仁，积功累德。以无边功德

回光返照，收视返听。 把断四门，不出不入。 精神内守，勿忘勿助。 心息相依，神气合一。 绵绵若存，用之不勤。 昼夜勤行，须臾不替。 轻松愉快，舒服安详。 真气初萌，神火沉浸

我们道家功法的修行，每进行一步就有一步的效验。在打坐修行的时候，先要作好准备工作，不要多用心，要让自己的心神活活泼泼地，先让气息平和，心神恬淡，坐下后也可以先做几

第一要，看破世事 世事若还看不破，身沉苦海怎能出？ 第二要，斩断牵缠 牵缠设若不能断，六道轮回在眼前。 第三要，穷究理义 不知辨别身心理，邪正难分误路程。 第四要，寻师访

道教修炼最讲一个“静”字，静字贯穿修炼之始终。筑基炼己讲“静”，炼精化炁讲“静”，炼气化神讲“静”。道教认为，人不能妙合大道的原因，是因人有妄心，昼夜随起随灭，而

老祖天师张道陵七试赵升，通过演法的方式，向后来所有追随历代天师修行的正一弟子，用鲜活的事例，阐明了什么是魔考、应怎样度过魔考。按照《度人经》所言，魔考可分为欲界、

丹道修炼作为道家修炼的最高法门，一直不轻易示人，历来是有缘人得之，就算是贵为皇帝，没这个道缘也是求之不得。千百年来许多好道之士用尽毕生之力来求师访道，也花费了无数

一、修炼及其相关的概念 a) 什么是修炼？ 简而言之，修炼就是处于低层次的生命向高层次的升华和回归。任何一种正道的修炼方法，都遵守一个共同的前提：人的真正生命不是在人类

《钟吕传道集》属钟吕内丹派早期著作。极受后世推崇，在内丹史和道教宗派史上具有不容忽视的地位。 1 阴阳二气化生人体，生长衰老有规律可循 《钟吕传道集》按照阴阳二气消长、

养生之要，以能断缘简事、清闲自在为上，吏载晋张荐隐居顺志，家有苦竹数十顷，张于竹中为屋，常居其中。王右军造之，张逃避不与相见。以见为增缘多事也。白乐天不喜答人书，

1 真炁启动后，真炁运行(即河车运行)就开始对身体的各种偏差进行纠正，亦即治疗各种疾病的启始。深藏在身体内的各种疾病亦会逐个一一显露，此时，千万不要以为是修道给你带来更

阳神修炼成功后，识神继续修行心性，学会为人处世，不惹事不得罪人，学会平安处事的智慧，体会大道的本性，达到阴阳二神心性相同，合一就行了。一是修炼出真我，二是修行心性

中医非常重视经络养生，经络就是周身气血运行的通道，经络通畅身体才能健康，如果经络不畅，气血不畅，谈何健康呢? 经络不畅，身体会不会发出求救信号呢?是的，如果经络不畅，

我们在修练时，将心神融入到听觉中去。本来，耳朵只是感觉器官的一种，而耳所闻到的信息只是人的意识内容的一个来源，人在听的同时也可以通过其他感觉器官获取信息。 如果能把

所谓「关」是指阻碍甬行的要塞，隘口。此「关」不通便达不到目的地。这里是指阻碍学道、明道的关口。也可泛指学业、事业和进德修业之「关」。 这些「关」有出于自然界的，有社