“阳光三现、虚室生白”是指内丹修炼进入一定阶段后在眉间的“电光”闪烁景象。当修炼者历经筑基炼已、练精化气、通任督、行周天，大约在三百妙周行满后，全身在真气充盈、能

三祖薛道光：“昔日遇师亲口诀，只要凝神入炁穴。以精化炁炁化神，炼作黄芽并白雪。”“黄芽（元炁）土内生，白雪（神光）天上来。” 吕祖名句：玉清（天界）留下逍遥诀，四字

我修练内丹三十余载。初练因是子(因是子：名即蒋维乔)静坐法，练了三年后，终因镇不住命门之精而失败。 这之后，得到道家传授，用目光摄取阳光来补助体内阳气，练习三个月，就

我一开始练的是“下丹田”的功法。方法是两眼轻闭，意想双眼顺着鼻尖，轻轻“内视”肚脐里的“下丹田”，每次练功半小时到一小时。我是采取直立的姿势练功的，刚开始学功，意

入静是修炼的重要内容之一。入静是修炼者取得修行成效的关键所在，修炼的成效如何，取决于入静的程度深浅。功夫的高低几乎可以用修炼者入静的深度来衡量。精神上的入静层次深

内丹修性的“性”，是指心性，即精神意识，为心脑的功能。道家内丹修性虽有宗教内涵，但却起到了长寿延命的作用，提示了心脑在生命机能中的主宰意义及精神修炼的重要性。 为什

问： 师父好，小周天和大周天有什么不同？大周天的最大特点是什么？请师父开示。 答： 小周天，古人称之为小药，小周天通叫“小药过关”。小周天就是内气能够循着督脉上升，又

陈撄宁自幼年就与道教丹道结下不解之缘，葛洪、左慈炼丹的天柱山就近在咫尺，或许这也是冥冥之中注定的仙缘。而追本溯源，陈撄宁所倡导的仙学，实际上正是源自左慈、葛洪一系

很多人一提到打坐，就以为要盘腿。甚至很多人，一提到打坐，就必提双盘。好像离开了双盘，就不是打坐。 实际上，从古至今，道教祖师们从没教人双盘过。自王重阳祖师创立全真教

欧阳衡，其父欧阳旭，字愈众。欧阳旭早年毕业於北京大学，据说尝遇异人授以道妙。抗战之际，传道於四川。欧阳衡继承家学，精中医，兼擅仙学刘神仙有三不语：初见面问贵姓，只

修行人“瞌睡”这一关突破不了，是不可能上路的。因为打坐的时候，刚要静下心来，就容易打瞌睡。要么就是坐在这个地方非常散乱，要么是刚刚静下来，又要进入梦乡了！这是因为

丹道筑基，是整个丹道修炼中的入门之功。万事开头难，丹道筑基修炼也是一样，很多人都是在门外徘徊，始终入不了门。现在从自身修炼以及传承来比较系统全面地讲解丹道筑基，希

道家静坐，主在养生；切忌枯坐，趋于寂灭。道家丹鼎派要旨，首在肯定人生可以长生不死；而入门之法，重在修炼。故道家静坐，最要在修炼功夫。修个小乘，可以却病延年；修个中

有人认为禅修、静坐会走火入魔，因此主张不可学禅、静坐，然事实并非如此；走火入魔多是因为误随邪知邪见者为师，或观念、方法错误所致。这类人往往抱着“强烈的念头”来打坐

真正的修行不在山上，不在宫观里，不能脱离社会，不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行，有的人整天打坐，磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态

小周天怎样才叫通？道家的书中有通周天的标准，我自己也有实践的体会。首先就练功来讲，且不说以意贪气，因为以意领气是达不到通周天的目的。我问问你，“以意领气，你往哪领

万象概以无形生，阴阳始把混沌分， 日月星辰三元宝，天地造化育生灵。 来世不由人安排，去时岂容命注定。 窃得天地阴阳气，采来日月精华根。 炼就混圆婴姹体，修成百岁长命人。

后天八卦周天卧功，又称为八卦周天睡功、后天八卦返先天睡功。它是依人体真气运行主窍位，结合后天八卦图象所定方位与人体八卦的对应相合之窍位，通过意守来炼精化气，炼气还

1、为什么要入静？ 答：回归天真。 2、为什么能入静？ 答：天真本清静。 3、入静的根本原理是什么？ 答：前人言：“尘去镜自显”；又言“六根清静方为道”。逐渐约束、停息六根

内家“浑元门”一代宗师萧天义老先生传下来的正宗内丹功的筑基法门，承钟吕一脉，属大道功法，易学易练。正确修习十多天后，即可“入静”，产生元阳真气；练功百日后，可打通