大家都知道，要将液体化为气体，需要生热。精在体内是半液体半气体状态；要将它化为完全的气体，也需要生热。要修炼成“纯阳之体”没有一点阴浊之气，即全身没有一个地方是凉

问： 师父好，小周天和大周天有什么不同？大周天的最大特点是什么？请师父开示。 答： 小周天，古人称之为小药，小周天通叫“小药过关”。小周天就是内气能够循着督脉上升，又

陈撄宁自幼年就与道教丹道结下不解之缘，葛洪、左慈炼丹的天柱山就近在咫尺，或许这也是冥冥之中注定的仙缘。而追本溯源，陈撄宁所倡导的仙学，实际上正是源自左慈、葛洪一系

一打坐，您就知道了自己哪里酸、哪里痛，应该从哪里开始疏通。揉着揉着，就会感觉到由痛变酸，由酸转正常的滋味了。您只要每天这样修复一点点，您的身体就会越来越强壮。 一个

一、丹道修炼中的“调息” 行功修炼有三调：“调身”、“调心”、“调息”。“调息”偏差，是指在实践中，修者由于把握不好呼吸的轻重缓急、匀深细长，而形成的偏差。 “调息

“道”这个字好像挺莫测高深的。其实，修道并不难，不用古人炼丹时用的铸鼎那些方法，我们也完全可以修道。 比如意守丹田法，一般人三年都守不住，为什么呢？因为他们是在硬守

很多人一提到打坐，就以为要盘腿。甚至很多人，一提到打坐，就必提双盘。好像离开了双盘，就不是打坐。 实际上，从古至今，道教祖师们从没教人双盘过。自王重阳祖师创立全真教

欧阳衡，其父欧阳旭，字愈众。欧阳旭早年毕业於北京大学，据说尝遇异人授以道妙。抗战之际，传道於四川。欧阳衡继承家学，精中医，兼擅仙学刘神仙有三不语：初见面问贵姓，只

丹道筑基，是整个丹道修炼中的入门之功。万事开头难，丹道筑基修炼也是一样，很多人都是在门外徘徊，始终入不了门。现在从自身修炼以及传承来比较系统全面地讲解丹道筑基，希

打坐是道家养生的一种方法，它也称静坐、盘坐，但是，并不是两腿一盘就可以称之为打坐，打坐是有很大学问的，下面我们来看看道家打坐的正确方法。 1、静坐最好能另觅静室，假

现在世面所流行的内丹术，大多数是钟吕二仙所传，在道教中已经成为最重要的修炼方法。宋元以来的道教诸派，无一不以内丹修炼为旨归。因此，钟吕传道在道教史上具有划时代的意

何谓规则？简单的讲：规则就是事先规定好的对于某些事情的限制和允许，从而所形成的书面文字或法规。 每一个国家都有自己的规则，比如：国家的法律法规，甚至国家下面的各个地

万象概以无形生，阴阳始把混沌分， 日月星辰三元宝，天地造化育生灵。 来世不由人安排，去时岂容命注定。 窃得天地阴阳气，采来日月精华根。 炼就混圆婴姹体，修成百岁长命人。

后天八卦周天卧功，又称为八卦周天睡功、后天八卦返先天睡功。它是依人体真气运行主窍位，结合后天八卦图象所定方位与人体八卦的对应相合之窍位，通过意守来炼精化气，炼气还

真人在龙门山重阳会上谓众人曰 ： “日用者，上不得欺谩天地，常谨谨修行，寸阴可惜，莫虚度日，须索减省。睡眠亦是人之所欲，须要换过，则不是打坐。长要心定，行住坐卧，皆

修炼到一个层次，就有相应的人来，争斗，陷害，拉拢，忽悠，挑拨，讨好，观望，嫉妒……，哇塞，想不尽的事情呀，怎么讲呀。所以，道，不好传，不好讲，讲了，就犯了盲人摸象

自法派龙门开立以来，长春真人邱祖爷布全真之道于天下广行，乃使玄风之盛从古未有。然世间时势往来，气数有法，观今日之人，道德日下，不复往时。玄风披靡，不得振兴，诸求道

人类日夜操劳，主要靠睡眠来恢复体力和精神，当精神疲乏或工作劳顿时，放下身心，倒头睡去。一觉醒来，如游华池，神恬气畅，身心安逸，顿觉神清气爽，睡中静养功效由此可见一

初学修行的以一些现象，可能会让很多人困惑，这里就列举出一些来，大家切记不要理会。 首先最容易出现的，身中某些部位发痒，难以禁止。本来人身四肢九窍十二节，都有堵塞，平

内家“浑元门”一代宗师萧天义老先生传下来的正宗内丹功的筑基法门，承钟吕一脉，属大道功法，易学易练。正确修习十多天后，即可“入静”，产生元阳真气；练功百日后，可打通