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张至顺道长:真正的打坐是心神的打坐!

时间:  阅读: 次  来源:国学文化

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很多人一提到打坐,就以为要盘腿。甚至很多人,一提到打坐,就必提双盘。好像离开了双盘,就不是打坐。

实际上,从古至今,道教祖师们从没教人双盘过。自王重阳祖师创立全真教以来,他本人也从没教人打坐要双盘,他甚至是反对双盘这种肉体形式的打坐的,重阳祖师称这种打坐,是假打坐。

我们一起看看王重阳祖师关于打坐的论述,如下:

”凡打坐者,非形体端然,瞑目合眼,谓之打坐。此假打坐也。

十二时辰,行住坐卧,一切动中,心似泰山,不摇不动,把断五门,眼、耳、鼻、舌、口,不令内入外出者,此名真打坐也。

能如此者,虽身处尘世,名已列于仙宫。不须远参,便是肉身圣贤。三年行满,脱壳登仙,一粒丹成,神游八极矣。”


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他明确指出,打坐不是在形体上折腾,不是在肢体上作文章、下工夫,否则,就是假打坐。由此看来,沉迷于双盘,当然是一种假打坐。

他同时又告诉大家,什么才是真打坐?一天二十四小时,行住坐卧,一切活动中,心神安如泰山,不受外境所干扰,眼、耳、鼻、舌、口这五个门户守好,不要让外物破坏自己清静的心,也不让自己心随境转,这才是真正的打坐。

和谐是民众一直都在孜孜以求的。在和谐的社会里,不仅人人心情愉快、处处温暖融洽,而且人们的生活质量和工作效率也会大大提高,社会秩序稳定而协调。在中国各个朝代几千年的历史交替中,和谐不仅是先人们为人处世、治理国家的一种方法,更是一种绵延几千年的政治理想。和谐也是中华民族的人文主题,天时地利人和、家和万事兴……都体现了自古以来中国老百姓的共同梦想。安宁、稳定的和谐环境是人类社会进步的基础,也是人类活动和生活的必要条件。离开和谐,社会无从发展,个人也得不到幸福。

现在中国的发展处在一个黄金期,但也是矛盾突显期。要持续稳定发展,就必须善于化解矛盾,构建和谐环境。发展是硬道理,和谐则是硬道理后面的硬道理。构建和谐社会作为一项社会系统工程,需要最广泛的社会动员,需要人心向善,人心思和,广纳群言,广谋良策,多方发动,多种努力。其中值得去做的一件大事,就是从我国丰富的传统文化资源中,发掘“和"的文化内涵,古为今用。儒、道、释是中国文化的三个支柱,它们都倡导和谐,然而各自和谐的内涵是不同的。儒家重视的是社会秩序,主张和而不同,以倡导“非寡"、“非乱"、“非同"为前提,追求以“多元和谐"为目标的理想和谐境界。佛教重视的是宗教与社会的关系,强调奉行身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均的“六和敬"规则。而中国土生土长的道教关注的是天、地、人全面的和谐发展,以“道"为最高信仰,倡导人们信道、修道、行道,一切以道为事,生成容纳万物、自然平和无私、无为柔弱不争的环境。可以看出,道教之和不仅是最完整的,也是最贴近人、最具人性的。

由此看来,真正的打坐,其实是在心神方面下功夫,而不在于双盘、单盘。过度追求双盘,是违背道家思想的,因为双盘让人身体很不自然。


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张至顺道长,也曾说过,真正的打坐,不是肉体在打坐,而是自己的心神在打坐,只有做到“神不离身,神思不动”,才是真正的打坐,身体才会慢慢起变化,越来越健康,功力越来越有突破。

总而言之,打坐是不必盘腿的,大家没必要被各种关于双盘的谬论所误导。曾经看到有的人,为了练双盘,把自己的腿脚都盘坏了,盘成了罗圈腿,盘得脚踝积水、无法行走。

就我个人的感觉而言,如果在家打坐,坐椅子是最好的打坐方式,当然,自由盘也不错。

Tag标签:修炼打坐丹道大周天

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