现在世面所流行的内丹术，大多数是钟吕二仙所传，在道教中已经成为最重要的修炼方法。宋元以来的道教诸派，无一不以内丹修炼为旨归。因此，钟吕传道在道教史上具有划时代的意义。可是，难道在钟吕二仙之前，就没有丹道了吗？不但有，而且还有很多。如文始派、三丰派、先天派、伍柳派等等。
以前我曾听家师言，历史上，各门派道法传承不一样，其修炼的丹法走的路线不一样。就单说“元神”这个概念，都不是很统一的。只不过现代基本上已经规定了钟吕派的定义为标准了。其实，各门各派修的元神都不一样的。有的门派的元神是以这种方法凝聚的，有的是以那种方法，都不一样。有的元神乃三魂七魄凝聚而成，这一派的理论是练精不练魂，神仙做不成。
有的元神是要结合本派道法和内修，祖师加持才能凝聚而成，总之，不像现代人在练气功时在肚子里面捣鼓出一团气，气化成元婴，就以为自己练出了元神。这种“气婴”对于真正的修元神之道是没多少用的。一旦人死了，这团气也化为虚无，去不了道山，不能帮人证道。有的门派传承下来的丹法出元神很麻烦，必须要打坐入静半晌方可出神。有的则可以一个念头，元神就出去了，无需打坐入静。
有的门派的元神，出去后还可以分化好几个，几十个不等，分化后的元神还可以在外收徒，或者在某地为一方土地神。有的门派的元神只能从某个特定的穴窍出去，比如泥丸宫，回来的时候也是如此，有的元神出去的时候动静很大，但回来的时候却又悄无声息，出有入无。有的元神一跳出去，就完全到了另外一方世界，看我们这个物质世界犹如雾里看花。而有的元神出来，还可以在我们这个世界游走，甚至可以做功，功夫高了甚至可以移山倒海。
我衷心的希望，凡是真正有志于修行的同道们，要擦亮自己的双眼，端正好自己的心态。你想要的究竟是什么样的修行呢？是宗教式的修行生活呢？还是真正的实修实证呢？在宗教史上可能无名无分的教门，却是真正的实修门派中的一朵奇葩。也许皈依了某个宗教团体，成为某某派多少代的传人，在别人面前，你为这个身份很自豪，穿着这身道袍或僧衣，多少有些自得。但多少年过去后，也许你发现自己依然如故，虽然著书无数，也会讲经，讲得头头是道，天花乱坠，但你心里明白，经文是经文，你还是你。
虽然每天也打坐，但心里清楚自己每天打坐从来就无法入静。虽然每天也做早晚课，但你明白那就和读书那会做自习没啥区别。一天一天就这样过去，天天磕头，念经，敲木鱼，拨念珠，可习气、烦恼丝毫未除，性格、心态依旧，没有任何改变。自己心里也清楚，这不是真正的修行。这只是另外一种生活罢了。也许你默认了这种生活，反正每天活在光环当中，谁知道你有没有真正的修为呢？也许你不甘这种生活，希望去寻找一个真正的明师。这个明师在哪里呢？也许他就像慧能大师，一字不识。
也许他就像《天龙八部》里面的扫地僧，默默无名，也许他就像济公和尚一样，疯疯癫癫，大吃狗肉。也许他就像《画皮》当中那个百般羞辱秀才妻子的邋遢疯子，也许他就像《绿野仙踪》里面那位不近人情，当街命令冷于冰吞下那个腐烂发臭癞蛤蟆的乞丐。这种人，或许没有文化，或许没有地位，没有身份，但他们却是真正的修道之人。你肯不计名份的，无怨无悔的跟他们走吗？你不怕人家说他们是骗子吗？你不怕从此失去其他信众对你的敬仰吗？
所以说，修行，真不是一般人所能为之事。这辈子能走对路的人太少了。尤其是还有不少已经走错了路而不自知的人，也许有的人几十年后又幡然悔悟，但更多的人就这样一直执迷不悟的走到生命的尽头，何其悲哀。
修行，就是修行而已，不要搞那么复杂。再说简单点，任何修行落到最后，就是两字“修心”。任何方式，任何法门，打坐，诵经，持咒，画符，踏斗等等，都只是在辅助自己修心而已。广成子、赤松子、老子、彭祖、容成公等人那会没有道教，他们也就是以道门的方式在修行而已。
在宗教没有产生之前，修行早就已经开始了，那个时期的修行，很多法门都非常真实，而且直指大道本源。不像现代人所修的功法，加入了太多的宗教元素和一些封建迷信的内容，早就被改得面目全非了。而现代人偏偏还执迷不悟，却以为要修行，必须要皈依入宗教，披上宗教外衣。并且固执的认为，凡是入了宗教体系的，有宗教信仰的才算是修行。这是对修行最大的误解。
事实上，真正的修行和宗教无关。否则地狱门前就不会僧道多了。如果你想真正修行，那么首先要做的，就是去寻找一位真正懂修行之人。这个人也许在混宗教，也许是混社会。也许是个和尚，也可能是个农民，甚至可能是个乞丐。所以希望凡是来真心求道的人，眼光不要那么肤浅，心胸也要宽广一些。尤其是对民间一些名不见经传的修行人以及他们所修持的法门，不要动不动就以宗教的有色眼镜去看待，因为那很可能让你错过一个真正的高人和高明的法门。
就好像福布斯榜上有名的富豪虽然很多，但基本上明眼人心里都有数，真正的大富豪，却是那些榜上无名的隐形富豪。如果你硬要拿着福布斯的排行去衡量人家，肯定是要错过许多真正的顶级富豪。修行界也依然是如此，真正隐得深的人，很可能才是真正的修行高人。
所以啊，现代有些人，自诩为修行人，却不积口德，动辄就喜欢去评论人家的修行门派，那除了显示出自己的肤浅和无知，也很可能在为自己种下祸根。这一点对修行之人来说，尤为重要。不要随意轻慢质疑别人，不可轻易看低身边每一个修行之人。修行有成之人并非个个都是端坐庙堂，宝相庄严的高道大德，贩夫走卒之间也有修成大道的。以世俗的眼光或宗教的有色眼镜去看修行之人，往往你会因为这种分别心而错过真正的高人。
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