地狱真的存在吗，看中国本土地狱世界之酆都鬼城(2)

泰山治鬼说逐渐具体化为嵩里山的阴曹地狱系统。泰山阴间冥府是一套依照世俗官署构想出来的相当完备的“鬼权”系统。它既有一批鬼官，又有办事机构。阴间冥府作为判定鬼魂归宿机构，在蒿里山建有阎王殿、森罗殿、丰都庙、鬼门关，阴阳界，天子殿，地狱，元常殿等殿宇，设有三曹六案七十五司，这种冥府编制始创于元代。

今人仔细分类归纳发现，冥府里的机构设置比当朝官府机构设置还要齐全。人间官府有的机构里面都有，人间官府没有的机构里面也有。比如冥府系十王殿分别设具有减福、增寿、还魂、劝孝、恶报等功能的部门。十王各殿接收的鬼魂，按其生前不同表现，或加量处罚，或施以酷刑，或尽快投生，增享寿命。

中国的民族众多，幅员广大，因此冥界地狱亦非一处，而是分布各地山岳。

汶山（岷山）是古蜀人的发祥地，故蜀人有魂归汶山之说。匈奴人死后，魂归赤山。《后汉书·乌桓传》云：“赤山在辽东西北数千里，如中国人死者魂归岱山也。”实际上三山五岳、众多名山，多为地狱所在地，他们分理所在地方的鬼神亡魂。道经曰：“五岳之神，分掌世界，人物各有攸属。”其五岳大庙就是五岳大帝治理鬼神的场所。

如果说岷山是蜀人的祖地，亦是其魂魄归宿的安息处。那么巴人的冥府就在酆都，酆都即是巴人的别都，亦是祖先最后聚居的鬼城。酆都是一个宗教的概念。这里以丰富的鬼神文化而蜚声古今中外。

在汉晋道教的经典，可以看到一个颇为独特的神灵信仰——酆都北阴大帝。这个治理鬼神的酆都，即是道教所说的地狱的所在地。唐宋之际，鬼神所在地的酆都落户于地理的豐都，历史的地名与宗教的概念叠合，终于形成了一个非常独特的鬼神文化。