中医学源远流长，有关中国传说中的上古医学人物主要有以下几位。
伏羲氏：中国神话中人类的始祖。所处时代约为旧石器时代中晚期。“始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
神农氏：即炎帝。中国传说中农业和医药的发明者，所处时代为新石器时代晚期，“炎帝神农氏，尝味草木，宣药疗疾，救天伤人命，百姓日用而不知，著本草四卷”。我国第一部系统论述药物的著作，约成书于汉代，被命名为《神农本草经》,寓有尊崇怀念神农氏之意。
黄帝：传说中我国各族人民的共同祖先，姓姬，号轩辕氏、有熊氏，少典之子。所处时代为原始社会末期，为部落联盟的领袖。传说他的发明创造很多，如舟车、兵器、文字、音律、算术等，我国古文献也多有黄帝创造发明的记载。
岐伯：中国传说中最富有声望的医学家。今传《素问》基本上乃黄帝问，岐伯答，以阐述医学理论，显示了岐伯高深的医学修养。
传说中的上古医家还有俞跗(f)、少俞、伯高、鬼臾区、少师，他们均为黄帝内臣，俞跗、少俞为兄弟二人，擅长外科手术；伯高是以针灸理论、临床和熨法等外治为特长，同时，对脉理亦多有论述；鬼臾区善于五行之说；少师以擅长人体体质之论而闻名。在诸多的上古医学人物中，多位都是黄帝臣民。据传，黄帝见百姓多死于疾病，非常重视“病理研究”，常常与岐伯少俞等一起研究医学问题，探求人体生命的自然规律与疾病防治理论，为后人留下了许多经典的养生智慧，对中医发展成熟起到了重要作用。
《帝王世纪》说：“黄帝使岐伯尝味草木，典医疗疾，今经方、本草之书成出焉。”《通鉴外记》说：“(黄)帝以人之生也，负阴而抱阳，食味而被色，寒暑荡之于外，喜怒攻之于内…察五色，立五运，洞性命，纪阴阳，咨于岐伯而作《内经》”据《二十五史新篇》记载，黄帝是父系氏族时期中原地区的一位部落联盟长，生于轩辕之丘(今河南新郑西北),故又称轩辕氏。黄帝幼时聪明异常，才干出众，成年后被拥立为有熊部落首领，故又称有熊氏。他所生活的时代，正是原始社会向阶级社会过渡的前期，社会变革十分激烈，因此史书中留下了许多关于他南征北战的生动记载，最为著名的当为“黄帝战蚩尤于涿龐，终擒蚩尤而诛之”。他通过战争，使中原各部落实现了联合，成为部落联盟长，从此，黄帝号令天下，成为天下共主。黄帝一生做了许多好事，因而在古人的口传历史中占有重要的地位，又因其有土德之瑞，故被后世尊为黄帝。
《内经》其实是一部养生宝典。整本书里面只有13个药方，从这个意义上讲，它更是一部讲“内求”的书籍，要使生命健康长寿，不要外求，要内观、内求，就是看我们的五脏六腑，看我们的气血流动，通过调整气血、经络、脏腑来达到健康长寿，所以内求实际上是为我们指出了正确认识生命的种方法。《内经》中“不治已病治未病”说明了这点，譬如：一个人的肝脏出了问题，不要盲目地治疗肝脏，还要从其他未生病的脏器着手。肝属木，肾属水，心属火，水生木，木生火，所以治疗肝病要从肾脏和心脏上着手。《内经》中“不治已乱治未乱”也说明了这点。假设我们的内体是一个公司，公司的管理模式出了问题，造成了混乱，不要盲目地去解决当前的混乱，而要从造成混乱的原因和混乱将会导致的后果入手。简单地说，就是把前面和后面两端解决，中间的那段麻烦也就不存在了。
由此可见，黄帝是千年养生第一人。
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