大道至简至易，就一“静”字下手(2)

与道合真后有两种情况：

1、以修性为主而达至阳神出体，而不能以肉身住世，其阳神多以光体显现，功高至极者可显形体(非实体)，故此形体见得着而摸不着，亦即修丹功的至高境界。

2、以修身炼形为主而更行功施德，功行圆满而使肉身不坏而长住世间，其精、炁、神都为真阳和真阴相抱的结合体，而真阴生形，真阳生神，只要真阳和真阴不离人体就可长生，也即肉身成就！那才是真正的肉身不死！肉身不死后再经过无数次的真阳和真阴和合才与道合真，才真正做到合则成仙(实形)，散则为炁(亦即粉碎虚空)，达到随心造物的至高境界！以上就是整个修道的全过程。

以下接着讲实修阶段，以及各阶段的功境显现。先将今先生的常道(即清静无为法)的总纲定一定：无作亦无为，无思亦无虑，寂然不动，感而遂通；感而遂通，寂然不动。也就是一静字贯穿今先生整套无为法的始终。

现在重点说说入静的三种境界(或关卡)以及对应方法：

第一关：初修，有睡无定；

对应方法：学习不让自己睡着而最后进入入定状态；

第二关：再修，有定无睡；

对应方法：学习要让自己睡着而不进入入定状态；因为此时的状态叫神满不思睡，但人不竟是人，长期不睡对身体会有影响的，故又要学习让自己睡着觉而不能长期在不睡的入定中。

第三关：再修下去，就会进入睡亦是定，定亦是睡的至高入静状态！

对应方法：随睡随定随意更换，睡中识得定，定中亦知道自己睡着。和半睡半醒差不多吧，也即看山是山，看水是水的三种境界。而在这期间只要能入静到无念的状态时先天一炁就会启动。