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道教有没有神仙眷侣,道教神仙夫妻是谁?

时间:  阅读: 次  来源:国学文化

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道教以长生不老、飞升成仙作为其修炼目标,并有“我命在我不在天”的口号,相较于佛教修来世,道教更加注重今生的修行。为了达到长生久视的目标,道教的修行者们通过各种修炼方式如服气辟谷、内外丹修炼等来实现。道教认为不仅是男子可以修行,正所谓一阴一阳之谓道,女子也同样可以通过修行证道成仙。

道教的神仙体系里有诸多的女性神仙的存在,且地位尊崇,如大地之母后土皇地祗,女仙之首西王母,月宫之神太阴星君,众星之母斗姆元君等等。同样在道教历史上也有许多得道的女真,如南岳夫人魏华存,文逸真人曹文逸等等。

在全真派创立之前,道教并不禁止修道者婚娶,同时道教认为夫妻二人共同修行对于道行有促进的作用。鲍姑是晋代著名道家名家葛洪的结发妻子,他们二人共同研究医学和炼丹之法,成为志同道合的伴侣,乃是道教修行的典范。孙不二与马钰夫妻二人在全真祖师王重阳的“分梨点化”之下,双双证道加入道教修行,并留下了一首诗对于共同修行的表达:“蓬岛还须结伴游,一身难上碧岩头,若将枯寂为修炼,弱水盈盈少便舟”。

神仙.png

除了普通修行者夫妻共同修行以外,在道教的神话传说里也有很多神仙眷侣双双修行,共同得道成仙。本期就通过几个传说故事来为大家讲述道教的神仙眷侣。

“文萧彩鸾不复返,至今神界花冥冥。”唐代有一位书生名曰文萧,于中秋之日畅游西山,在游玩之时遇到了一位亭亭玉立的美少女,心生爱慕。遂对其吟诗一首“若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。”而那名女子观文萧相貌堂堂,于是也对他产生爱意,二人便结为夫妻。

其实这名女子不是凡人,乃是仙人吴猛的女儿吴彩鸾,神仙与凡人结合有违天条,有仙童奉玉帝之命颁布天判,将吴彩鸾谪为凡间民女。虽然日子清贫,但是夫妻二人依然相爱,后来二人一同去西山修炼,最终双双证道成仙,各自骑着一头老虎仙去。

夫妻.png

另外一个则是上清派祖师杨羲与九华安妃的神话传说,杨羲自幼长相俊美,容貌端正,对玄学颇感兴趣,于是就去茅山学道。他拜南岳夫人为师,学习道法。

东晋兴宁三年六月二十五日夜,有两位女神降临杨羲家中,一位是紫薇夫人,另一位是九华安妃,这位女神乃是太虚上真元君金台立夫人之少女,太虚元君往昔在诣龟山学习上清道,道成后被太上三清封为紫清上官并赐姓安,此女名郁嫔,字灵箫。紫薇夫人将九华安妃许配给杨羲为妻,夫妻二人共同修炼,太元十三年,杨羲乘云驾龙飞升成仙,被敕命辅佐东华帝君,统领吴越地区的人鬼神灵。

除此以外,道教的神话传说还有很多位神仙眷侣,如愕绿华与羊权,云林右英王夫人与许谧等等,由于篇幅所限就不一一详述。

Tag标签:道教神仙

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