2、精魅害人前多先幻化为各种形态。
其中幻化成人形的最多(约占总数的55%)，同时还有幻化成动物(15%)、怪物(7%)和鬼(7%)的形状，另有一些没有记录化形、无定形和没有形状的精魅(16%)。
幻化成人形的精魅中，又以化身为女子的最多，它们多魅惑男子、取人性命。同样，化身男子的精魅， 也常常“淫乱生人之室”。而幻化成动物、鬼等形状的精魅，也并不是直接害人，它们要么是藏入人体内，让其得病后慢慢致死，要么是先“惑”人，再害人。如 “血尸神”，它“或化蛇，或化蜘蛛、虾麻之状，多着妇人身中，以食人五脏精华，饮人肌血，令人日瘦，作病命亡，其鬼却化本形复入别人体中，今之男女以传袭痨病是也”。
可见此精魅辗转于不同人的身体，吸食人的精华，使人身亡。另有一种叫做“朱眉魂”的精魅，它“多诈称神人，又诳为土地，人不知其根者，以香火供养，积日之久，无不贼人之命矣”，可见它并不直接害人，而是先骗取人的信任，被供养久了之后，再图谋人命。
从精魅的原形来看，大多是各类日久成精的物，或是人死后的强魂、枉死的冤魂所化。如“魔魂吞尸精”的原形就是万年狐狸，“貓毛神”的原形是“强魂枉死之人”，“猪角白腹鬼”本出于“产死之强魂”，“春琼泉”、“束少年”、“雷声急”分别是金、银、铜之精。
3、精魅害人多使人致病或者是要人性命。
如前面所说的“血尸神”就被认为是“男女以传袭痨病”的一个根源；“猪角白腹鬼”使人得“不语病”；“女叉精”则会令“小儿夜啼”；“夏佳毒精”则藏于妇人腹中，“令妇人面黄发脱”。精魅不仅是人们生病或者死亡的一个重要原因，并且将其具体化。而精魅致人生病或死亡的一个动因，则与他们的原形有相当大的联系。
如“星吒婆”，它本是“井泉之鬼冤魂所化”，所以其害 人的地点、方式就围绕着井泉，它“盘结于井口之空，人或见之，无不落井死矣”。又如“杜昌精”，它的原形是“千年老鼠之精”，所以它“好游人世宫室厅宅中，以异耗矣。今之仓库房内无故物失坏者是也”。而“漆漆小耗精”是由“人家未出嫁闺魂之精”所形成，所以“少年之子见而喜交，积久月深则令阳魂日消而死矣”。
由此来看，精魅害人的原因和方式多与原形的特性相关，或者因为自身的死因而就此以同样的方式加害他人，或者是因为原形的一些喜好在化身精魅之后继续本行，或者是因为原形未了之心愿要在化为精魅之后实现。
道教的治魅之术
1、道教早期的治魅之术比较简易，最常见的方式就是诵经。
如《太上洞渊神呪经》卷十二《众圣护身消灾品》讲：“鬼邪所恼，呪诵是经，勅身呜鼓，击振钟磬，精魅消亡，魂神审定。”又如《洞神八帝元变经》讲，如果有道之士能够“精诚学道，心业纯粹，好饵符药，闲习禹步”，八大鬼神就会“即来奉事”，其中“洞鉴精魅”就是八大鬼神“奉事”的内容之一。
并且八大鬼神中的第四鬼神“兴明”，更是负责精魅的主神。它“能令人不习禹步，不服药，持此文三年，自然通见鬼神，昭然了了，凡世间诸鬼、树木水土、山林门户、井厕舍宅、牛羊猪狗、虫鸟狼虎，一切精魅，世间征怪，经书所录有姓名者，二百四十余种，悉皆尽见形状。不服符药，直持此文，三年成真”。
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