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41、以识神为觉,而实非本觉;以见解为悟,而实非真悟。
42、觉路不开,见惑为病。
43、悟以往之不谏,知来者之可追,识迷途之未觉,觉今是而昨非。
44、知止而后有定,此“知”字即是灵知,即是本觉,即是悟,即是止于至善。
45、不迁则静,而安如止水,物来则现,物去无迹。
46、前乎千万世之已往,后乎千万世之未来,皆视诸掌矣(宿命通),故曰能虑。能虑则得道矣。
47、耳目鼻口,四肢百骸,块然器也,而非性也。
48、视听言动,虽出于性,然亦非性之体也。
49、性也者,灵明独照,与长天存,不以少而盛、老而衰,不以生而存、死而亡,故曰天命也,真我也。
50、内视返听,此炁自充,精神自固,仙丹在腹。
51、含光便是长生药,变骨成金上品仙。
52、性之初见如星大,圆陀陀,光烁烁。
53、空其室内,除诸所有,谓屏涤杂念,虚其心也。
54、本来无一物,何处惹尘埃?
55、修行人,行如风,立如松,坐如钟,卧如弓。
56、圣贤应世,惟欲教人复性而已。复性则天地世界如观掌中物耳。
57、天地世界,可谓广大,吾人之性,又包乎天地世界之外,此圣人所以教人复性也。
58、道孰为大?性为大。人之自小者,可哀也已。
59、内典(佛经)以世界为缺陷,道藏视人身作渡船。
60、内典语内无佛性,金丹法外有仙船。
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