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什么是“玄关”开窍,开窍后有什么体验?(3)

时间:  阅读: 次  来源:国学文化

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当玄关显相时,不可胡思乱想(不是不准想而是不能乱想),因为只要一分心,即发生“泄露”,“先天元气”即刻消散,身心只得片刻快感后就恢复常态了,没有多大功效。正确的方法其实很简单:只要将心灵保持在那种境界,顺其自然即可,并无什么特殊的技巧。之后就会出现“展窍”“醍醐贯顶”现象,而后全身气脉畅通,神气相凝,入于忘我之静境。再后来的情况,时至自然神知。整个过程,只要把握住“无为”就好,大道至简至易,即体现在这里。象那些装神弄鬼、隐语连篇的伪道书(特别是近代的),还是少看为妙;因为在那些书中,“道法自然、大道至简”的原则、道理通篇全无。

你还是中途分心了,随着静境的深入,呼吸会越来越微弱,但气脉却越来越通畅,你还没有真正达到胎息,只有天人合一时,才可以真正断口鼻呼吸,来不得一丝强求。

玄关的开启,虽有如醉如痴之感,但意识比常态还要清醒,并不是朦朦胧胧的,更不会有丝毫睡意。

实际身处“先天境界”后,才真正需要“意守”,而且你能很自然的把握住似照非照、似守非守的“火候”。

请问你静坐时,心胸的感受是否清凉而又宽广无限,生不起丝毫杂念,仿若置身蓝天清风之中,四肢百骸有柔若无骨的感受乃至不经意间能忘去身体的存在。倘若没有,大周天并没真通。

此“天地”应指“真心”中的天地(由一片变为浩瀚无穷),而非物质世界的天地。“真心”出现,“真精”亦随之出现,此时炼精炼气炼神方真实不虚,“中黄直透”、“开通八脉”,皆自然而成。

“天人合一”的境界,在《庄子》中体现的淋漓尽致,实际就是舍小我得大我,心灵充斥于天地,在精神境界中逍遥自在。内证境界:心如明镜,纤尘不染,体若虚空,为一大光明境,心意自在安详,收发自如(想即得,不想即安住于清明)。

练功的关键在于入门,一旦入门,就会以惊人的速度取得进步。所谓的门,在道家而言即“玄关”——归根复命的“根”;在佛家而言即明心见性——返朴归真。

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Tag标签:修道玄关开窍

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