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闭其门,塞其锐,终身不累;啓其锐,赛其事,终身不救。
大成若缺,其用不敝。大盈若冲,其用不窮。大巧若拙,大盛若詘,大直若曲。
燥勝寒,静勝热,清静为天下正。(长松按,此句简文为误,当为“静勝躁,寒勝热,清净为天下正。)善建者不拔,善保者不锐,子孙以其祭祀不顿。修之身,其德乃真;修之家,其德有余;修之鄉,其德乃長;修之邦,其德乃丰;修之天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下之然哉?以此。
太上下(长松按,当为“不”字)知有之,其次亲譽之,其次畏之,其次侮之。信不足,安有不信?猶乎其贵言也,成事遂功而百姓曰:我自然也。故大道廢,安有仁義?六亲不和,安有孝慈?邦家混乱,安有正臣?
執大象,天下往往而不害,安平太。樂與饵,过客止。故道之出口,淡乎其無味也。视之不足見,聽之不足闻,而不可及也。
君子居则貴左,用兵则貴右。故曰兵者不祥之器也,不得已而用之,恬澹为上,弗张也。张之,是樂殺人。夫樂殺不可以得志於天下。故吉事尚左,丧事尚右,是以偏将軍居左,上将軍居右,言以丧禮居之也。故殺人衆,則以哀悲処之;戰勝,則以丧禮居之。
为之者敗之,執之者失之。聖人無为,故無敗也;無執,故無失也。慎终若始,则無败事矣。人之敗也,恒於其且成也敗之。是以聖人欲不欲,不貴難得之貨;学不学,复衆之所过。是以能辅萬物之自然而弗敢为。
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