修道：“炼心”二字，冲破道家铁壁铜关！(2)

天机者本性也，本性者，即：天性也。天性者，即：天赋之性、真如之性，所谓：道心。道心者，不识不知，顺帝之则。而人得之，以为人者，是也。气质之性者，即：知识之性，思虑之心，名曰：人心。人心，即所谓：机心，见景生情，随风扬波，而人因之，有生有死者，是也。天性者，天机，即是：天道；人心者，人机，即是：人道。守天机者，存。

顺人机者，亡。惟大圣人，观天道，执天行。中立不倚，寂然不动，感而遂通。修真性，而化气性；守天道，而定人心。不使有一毫客气，杂于方寸之内。然，炼心有不同。有炼：闻见之心。有炼：无闻无见之心。何谓：闻见之心？事至物来，随感而应，无入而不自得，取之左右逢源，譬如：明镜宝珠照物者，镜光珠彩而镜静常明、珠圆自皎，何常因所照而辄变？因照多而辄晦耶？

何谓：无闻无见之心？寂寂反照，朗朗内观，无人见，无我见，无有见，无无见，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。无无有见，无无无见，有镜之光，而实无镜，有珠之彩，而实无珠。当此之时，大觉如来亦当让子一座，而诸色声界尽在子光明白毫中矣。

然，炼闻见之心，须于动处炼之。炎炎火炕，焦天烁地，而我心清凉自在，如一滴杨枝露水，此谓：动处之炼。炼，无闻无见之心，须于静处炼之。一觉万劫，泡影电光，随起随灭，而如如不动，慧性常空，此为：静处之炼。虽然闻见之心，与无闻无见之心，总一也。则动处之炼，与静处之炼，总一：炼心，何分？何不分之有？务要淘尽宿尘，独显一条大路，使学者朝发而夕至，凡有慧根，无不可以造渊微，证大罗金仙之位。然而难矣！即如“炼心”两字，为成道一贯之学，苟非坐破蒲团、磨穿膝盖，岂能不起思为、一无染著、洞见本来面目、证彻无上根源？