枸杞子：《清静经》与“男尊女卑”的理解

不难从《清静经》中对“男女”概念的探讨中发现，中国的文化传统在对待“男女”概念时并没有“遵男抑女”的意思，反而是根据男女不同的特性，隐约地表达了对“男女”双方的尊重与敬意。

当今社会许多朋友提起“男尊女卑”的时候，就觉得腐朽没落，应该被尘封起来，似乎一提到这四个字，就是男女不平等，宣扬大男子主义。另一方面，近些年许多传统文化学堂、讲堂兴起，其宣扬的主张似乎又认为我们现在的人远不够“男尊女卑”，以至搬出形式化的三从四德的规条，进行机械化的引导，希望恢复到纲常有序的社会。双方各执一词，最后形成如下两种“主义”。

一种是“大女子主义”，以打倒男权主义为目的；一种是“小女婢主义”，把女性当做男性的附庸。对这两种立场，在五四时期就有很多讨论，可在中国传统文化亟待复兴的当下，关于这个问题的讨论似乎仍在进行，没有结果。如果现如今我们不能用客观的眼光理解“男尊女卑”在古代中国的真实意义，那么很多精神传统就会因为偏见变得模糊不清，不免让人遗憾。

我们先看一段《清静经》中关于“男女”的经文：“男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。”

这里的“男”和“女”分别与“清”和“浊”、“动”和“静”相对应。读者很容易在这些内容上断章取义，认为《清静经》里面说的“男”都是“清”和“动”，而“女”的就是“浊”和“静”，并认为这是典型的男女不平等的描述。其实不然。