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呼吸的快慢节奏 决定着寿命的长度!(2)

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佛家这一性命双修的教外别传大法,在达摩老祖一百五十岁时传入中国。请看他写的的《了道歌》:“三家法一般,莫作两样看。性命要双修,乾坤不朽烂。”

中派大师李道纯诗:“谛观三教圣人书,息之一字最简直。若于息上做功夫,为佛为仙不劳力!

二 、三关之变  

新生命体受孕成胎之初,道之代表天命元神、佛之第八阿奈耶识(俗谓之”灵魂”)挟其相应的生命能量先天一炁,以“圆陀陀、光灼灼先天一点灵光”形式,进入于父精母血媾成的坯胎之中,成为新生命体的“生化之理,不息之机”。此时若无天命元神、第八阿识“灵魂”入体,十月胎满,生出的必是一个死胎无疑;医疗实践中不乏其例。

父精母血交媾而成的新生命体,乃后天生命之基,为先天性命寄居之体,有生有灭;它既是吾人顺化人道生儿育女之具,同时也是修真证道逆反先天道源之器,具备双重功能。故此三丰真人曰:“顺则凡,逆则仙,只在中间颠倒颠。”

坚持性命双修、佛道双了的伍冲虚真人说过,人这个生命体顺行人道之序要历经“三关”之变。第一关受孕成胎,先天性命带着“灵魂”的“轮回种子”入胎,以了历劫之因,完成命定的“果报”。胎儿形成之后,从无息而渐有“胎息”。胎息一启动,立判性命!即圆满的先天性命分离,“性潜于顶(上丹田泥丸内院),命归于脐(下丹田炁穴玄关)”。这对从先天而来的“神仙夫妇”,阴的性灵与阳的命炁从此别居,不再互通消息,直至下丹田坎卦中的先天命炁耗尽,人老物化,先天性命不得不离体而去,呜呼哀哉,复归性海无极。可惜的是,先天性命带来的智慧和能量“先天之炁”未能得到充分的开发利用,造成了人体生命潜能的最大浪费!

胎息一启动,新生命体即进入后天生化顺序,直到十月胎圆而呱呱坠地,“脐带剪断,地覆天翻”,闯过第二关,胎息遂化为后天口鼻呼吸,以汲取五谷精微而生长发育。此时,下丹田元气(炁)藏于炁穴,而成为后天生命的呼吸之根,名曰窍中之窍;上丹田第八阿奈耶识、元神,隐于上丹田泥丸内院,叫做天中之天;第七末那识、识神存于中丹田绛宫黄庭,称为心中之心。先天性命落入后天形身一分为三,各司其职,在生命大舞台上演出一幕幕动人的生命活剧,既当演员,又充观众,直至曲终人散,各奔东西。

通过后天呼吸,生命体滋养培育至男十六,女十四,天癸至,即后天形身补养至神全、气全、精全的三全状态,生理机能——特别是性机能成熟,能够担当顺行人道的神圣职责,从此生子育女,而生生不息。

张三丰祖师曰:“顺行的时候,即逆行的时候。”“捉住元初那点真,万古千秋身不朽。”道家的金丹之道曰逆修之道,此时将此欲顺行人道而外游的“元初精气”,依诀收归根窍,培育温养,并进一步“还精补脑”,令下丹田元炁(夫)与上丹田元神(妻)在后天色身中重新团聚,复还其来时的本来面目,结而成丹,育而成胎——道胎,成就法身而重返先天。

要令这一对分别己久的“神仙夫妻”团圆而重铸性命,再造乾坤,必须要有“媒婆”牵线才行!

这个“媒婆”非常现成,乃自己身中的“胎息”是也!故而古人曰:“中宫胎息号黄婆(媒婆)”;“胎息无息,无息则三家相见”——“三家相见结婴几”,育就道胎。

所谓三家者,黄婆(媒婆)胎息为一家,上丹田元神为一家,下丹田元炁又一家。

Tag标签:寿命呼吸

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