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道教内丹修炼与人体精气神的关系

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内丹学的人体系统工程实际上是对人体精、气、神三大要素的修炼,它追求一种人生的最高艺术境界。这种人体系统工程,是一种参天地、同日月、契造化、返自然的开发人体潜能的工程,它追求天人合一,后天与先天合一,人与道的一体化的境界。这种境界就是仙人境界,因之内丹学也称道教


自唐末五代以来,内丹学门派林立,先是有以虚无为本、顿超直入的文始派,又有性命双修、炼养阴阳的少阳派。少阳派中又有南宗、北宗、中派、东派、西派、伍柳派、青城派、三丰派等内丹门派,至今仍在繁衍。另外还有天元、人元、地元三品丹法的说法,将内丹门派分为上下、正邪等不同品级。为了揭开内丹道教之秘,我们不妨认真考察一下,这些众多的门派是怎么创立出来的?各丹派宗师是如何成名的?


像钟离权、吕洞宾那样的仙人,和我们相去甚远,虽然他们的法身据说还在劝世度人,但我们毕竟没有亲见他们色身修炼成仙的过程,没有和他们一起切磋学问的机缘,因之尚难印证钟离权十试吕洞宾、秘受丹诀、飞升天界的传说。我们可以退而求其次,从近世闵小艮、黄元吉、刘名瑞、赵避尘,乃至伍止渊、陈樱宁等内丹学家身上寻点端倪。


我对这些内丹家根文献资料和实地访问都作过认真考察,摸清了他们的修炼过程和丹法特点。大略说来,这些丹派师,都在社会上赢得一批徒众和追随者,都有能使人信服的著作传世,其著作或丹师自着,或由徒弟记述,内容却少不了将自己和仙真联系起来的话。


近世内丹学家陈撄宁先生为研究实践道教耗尽一生心血,他能诗能文,有道教著作传世,社会影响颇大。他的书中,自称于光绪二十三年(西元1897年)在安徽省怀远县遇异人相聚二十日,授以胎息法丹诀,约定日后见于黄山之下。


这段记述,与《史记·留侯世家》中张良在下邳圯上遇黄石公的故事相类,然而陈撄宁氏一九五三年写的《自传》中没提此事,却说自己遍访名山,求教诸多禅师高道,“都是空跑,并无结果。我想,这样寻访,白费光阴,还不如自己看书研究,遂下决心阅读《道藏》。”由此可知,苦读丹经,是悟解丹诀的根本途径,此言不虚。

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陈撄宁《答上海钱心君七问》中又说:譬如我自己是个学仙的人,设若侥幸将来修炼成功,必有特异之处,可以显示给大众看见。倘仍不免老病而死,又无丝毫神通,你们切切不要烘云托月,制造谣言,说我已经得道,免得欺骗后人。像这一类的事,前人书中常有,我看了甚为厌恶。


所以我自己不愿蹈这种陋习。今世修炼神仙之术,能完全成功的,我未曾见过。但一半成功却是有的,然也不足为奇。这全靠我们后起之秀发愤有为,方可登峰造极,超过前人。我对陈撄宁先生这种实事求是、自强不息的学者风度甚为赞赏,曾阅读过他病死前亲笔写的《遗嘱》,知道他修炼的底细。


陈撄宁遗下两本自著丹书,一曰《学仙必成》,是讲清净丹法的,其要诀为胎息;一曰《参同契讲义》,是讲阴阳丹法的,其要诀为合炁,这大概是他多年访道参悟而来的丹家之秘吧!这些丹派宗师的成名,或者靠真修实证,或者靠灵解妙悟,或二者兼有之。然而要苦读丹经而灵解妙悟如陈撄宁诸前辈,要入室静坐而真修实证如伍止渊诸前辈,都须要下一番死功夫不可。


今人对丹经中遇仙得道的故事听得多了,总想自己有一天突遇仙人,授上几句丹诀,得一本手传丹经,便可得立地飞升之效。一些庸才因机缘巧合曾被某丹派宗师收在门下,听到过这丹师的只言片语,保存有丹师授课的手抄讲义,便以为得了真传,打着这些丹派宗师的旗号招徒骗钱,实不过是“盲师引瞎徒”而已。


因此,我常劝人不必迷信某宗师嫡传弟子、某门派第几代传人的旗号,实是有经验教训的。这些年来,我得到的手抄秘本,听到过的丹法秘诀已经不在少数,也亲见过几位丹派宗师的传人,被他们以‘十试吕洞宾’的法子捉弄过。如果这些丹派传人真是钟离权那样的神仙固然好,可惜皆无那种道行,相反,那些能授我以真传的老师根本没费周折,却是自已巧遇的。


据我个人观察,内丹法诀全要靠自己下死功夫摸索,在苦读丹经、多方修炼、狠力摸索中突遇真师一句点破,恍然颖悟,这叫‘心有灵犀一点通’。有时丹师自己瞢然不觉,无意中说出的话,徒弟反而由此顿悟,也是有的。内丹道教之途应是‘条条大路通罗马’,并非仅靠某一种方术才能达到仙人境界。学道者摸索的途径不同,悟解丹经或真师点化的焦点不同,便是形成诸多丹法门派的原因。

修道

内丹学千门万户,从功法上讲,无非是阴阳双修和清净孤修两类,或二者相互结合形成的门派。清净孤修派中实际上不外胎息法门、止观法门、存思法门、炼气法门、采日月精华法门、辟谷法门等,都是古仙行之有效的老法子。

实际上唐代以前的古人,功法朴拙,更易开发人体潜能,得道成仙的人更多。后世丹法繁文缛节叠床架屋,得诀离,修习更难。丹家明白返朴归真的道理,才能抓住要害,破解各门类丹法秘诀。阴阳双修派中有栽接法门、采补法门、合法门、感应法门等,也不难寻流溯源,揭开其中的隐秘。

道教修炼,虽然分诸多门派,但根本要诀,都要从《道德经》中“致虚极,守静笃”六个字做起,都要在人体精、气、神三大要素上下功夫。这个功夫,少则三年五载,多则几十年,要万缘放下,将“虚寂恒诚”四字变成自己的人生体验,这岂是那些满脑子功名利禄,沉溺于官场、情场、市场的人所能办到的?因之我认为修道者真想得到仙人境界的生命体验,就畏要学王重阳做‘活死人’的榜样。

内丹道教修炼既然须下三年五载‘活死人’的静功夫,则入手之初必须先作好准备,安排好个人、家庭及与之关联的社会事务,以解脱俗缘之累。俗缘未尽的人是无法安心修道的。丹家修炼,须与道友相互切磋和彼此照应,尽管是清净孤修法类的丹师,也应邀集三、五道友作为伴侣,同修同证。

同时,还要备足这些人的生活费、医药费、旅游费、营养费,提供人身安全保障,才能择地入室修炼。丹室宜背山面水向阳避风,多植松柏,泉水叮咚,清静优雅,生活方便。室内光线不明不暗,空气新鲜,洁净无菌,陈设简单。所居之地以人体工程的进度,每阶段有不同的要求。


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Tag标签:修道内丹精气神

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