奇门遁甲《天符经》原文及译文(4)

无匮化三：匮，乏也，也不乏是三道中的内容，三道包含宇宙万物，故曰：“无匮化三”。

天二三，地二三，人二三：二，偶数、为阴；三，奇数、为阳；天地人三道，皆有阴阳也。故曰：“天二三，地二三，人二三”。

大乾合坤，生七八九：大为大衍之数、天地之数，阴阳化合，生一白水、二黑土、三碧木、四绿木、五黄土、六白金、七赤金、八白土、九紫火；排铺九宫，运化无穷也。故曰：“大乾合坤，生七八九。”

运三四，成环五，七一妙衍：运用天盘、地盘、人盘（为三）或天盘、地盘、人盘、直符盘（为四）布局，成为一个统一的信息场都是围绕着道这个中心，七为三和四之和，不管用天地人三盘还是天地人神四盘布局，都是道的阴阳造化之理，妙用真功，尽在其中。故曰：“运三四，成环五，七一妙衍”。

万往万来，用变不动：诀中秘旨，口口相传，不记于文；故，不遇真师，莫能知之。欲闻秘旨者，正心修戒，至诚发愿，心遇真师，这就证实了“天罡六戊真人诀，无师传授枉劳心”，勤而修之，不离其中，道行所本，心主神明，阳明藏神，肯定了《天符经》的作用。故曰：“万往万来，用变不动”。

本本心，本太阳，昂明：这就是本经的中心，本经的主体，告诉以上之道。故曰：“本本心，本太阳，昂明”。

人中天地一一终，无终一：宇宙间天体运行到最终，又会返回到起点，归本溯源，起点是终点，所做者时光流逝，又会返回到自身。爱因斯坦的理论认为：假设望远镜可以观察到无限的宇宙空间，它的终点一定是观察者的背后，宇宙的规则就是一种轮回的现象生灭，实则本质无生亦无灭，道也是无生亦无灭。

结束语：《天符经》自古至今知道的人很多，能够真实理解的人却很少，原来是奇门遁甲的内容，难怪檀君王俭以鹿图文字传世，实属帝王之学。所写乃个人私自揣摩，苦于无师传授相关知识，不妥之处，还望慈悲！