一、致虚极，守静笃《道德经.第十六章》
这句话是说：我们要以一种虚空到极点的心态，安住于甚深的禅定之中，虽然身处红尘凡世之中，但没有一丝杂念和污染，让我们的心守住宁静，保持笃定。
很多外表看似安静的人，内心却不一定平静；真正的安静是一种定力，是踏实的、实在的，是一种享受而不是一静下来心里就觉得空得慌。
二、善吾生者，乃所以善吾死也《庄子.大宗师》
生老病死都是生命的自然过程，我如果把出生看作是好事，那就应该一样把死亡也看作是好事。春去春来，花谢花开，不留一点痕迹，更不知去往何方，所以，无常才是这个世界的根本，任何人和事都无法永恒。
如果大自然一成不变，花儿永不开放，鸟兽永远不死，那这个世界不是太没意思了吗？
三、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱《庄子.秋水》
如果抛开自我，从大自然的角度去看，万物根本没有什么高低贵贱的区别；如果站在万物自身的角度来看，又各自以自己为贵，以其他为贱。
所以，无论好坏、尊卑，都不要让别人的评价影响了你自己的心情，因为每个人都是站在他自己的角度上去看别人的。
四、无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也《庄子.在宥》
劳逸结合，忙里偷闲，这才顺应自然规律，这叫天道；事必躬亲有所作为却积劳成疾的，这叫人道。
无为不是让你什么都不做，而是做与不做之间掌握好一个平衡，张弛有度，收放自如。
五、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己；已而为知者，殆而已矣《庄子.养生主》
生命是有限的，而知识是无限的，用有限的生命去追求无穷无尽的知识，只能弄得自己疲惫不堪。
既然如此，还要去不停地追求所谓的知识，那就十分危险了！这句话并不是不让我们去学习，而是叫我们要会学习，懂得融会贯通，开发出本身具足的智慧出来。
六、水之积也不厚，则其负大舟也无力《庄子.逍遥游》
水要是积的不深，就没有载动大船的力量。一个人的胸襟气度、知识修养要是达不到，就难以成就大业，所以做人就要厚积而薄发，先培养好自己的气度、学问、修养、能力。
七、善者不辩，辩者不善《道德经.第八十一章》
忠厚善良的人不喜欢巧言善辩；能言善辩的人一般都不善良厚道。真正善良的人，虽然看似愚钝但心如明镜，他们不善于讨论别人，也不善于为自己的功过是非和所作所为争辩，一切尽在不言之中。
八、知者不博，博者不知《道德经.第八十一章》
真正有智慧的人，不一定博闻广见；博闻广见的人，不一定有智慧。现在是知识特别丰富的时代，看起来每个人都是博闻广见，什么都懂，什么都明白，实在不行还可以查百度，但这跟智慧完全是两码事，并且知道的东西越杂越多，智慧就会越少。
九、知人者智，自知者明《道德经.第三十三章》
能够准确看清别人思想言行的人，确实聪慧，但能够正确认知到自身优缺点的人，就更为明智了。
我们平常人看别人一般看的还是比较准的，尤其是别人身上的毛病，但是能够看到自身毛病和缺点的人，就少之又少了。
十、天地一指也，万物一马也《庄子.齐物论》
如果能把天地万物都看成一个东西，自然心里没有其他杂七杂八的东西了。世界万物虽然纷繁复杂，但是你把万物中所包含的是是非非、喜怒哀乐、花开花谢等等进行“打包”处理，都归结到“一”上，自然就超凡脱俗，逍遥自在了。
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