道家修炼的正法与邪法，如何鉴别？

常听有人说“法无正邪，正人用邪法，邪法也是正，邪人用正法，正法也是邪”。此话似是而非，属于典型的混淆视听。

从古至今，法门无数，正法与旁门邪法等等，不一而足。正法之传，自古至今薪火相传，或依托正统宗教，或依托民间正法师父，终不断绝。即使个别人运用正法做坏事，邪的是人，而非法。邪法修炼使用后心性会向邪性方向发展，贪嗔痴疑谩膨胀，贪财好色，即使运用邪法做好事，也要承担运用邪法的不良效应，有的邪法只要学了即使不用也会有不良后果。

法本身的邪正是祖源所决定的，与修炼运用的人无关，正法以修心和修德为根本，以功修自身，以法济世间，法脉一般是正统道家和民间正神体系。邪法一般不注重心性和德行的修养，注重以方法技术满足私欲的获取，所运用的多是阴鬼狐媚等低灵。法无正邪因人而论，是有意偷换概念，为邪法传播找个借口而已。

关于正法的鉴别，古往今来，祖师有过很多论述表述，总而言之，正法以引导修行者去除私欲，树立公心为根本原则，此乃正法最核心的标志。

正统的道家始终是坚持以人的德善本性立教，把握了仁义礼智信的先天五元，以克制化解后天的五阴习气，化解私欲引导的邪性发展趋势。而旁门与邪说，则充分利用人的后天私欲等五阴习气，并加以放大，使人走向堕落。

正是由于其内心被后天私欲等习气所占领，德善本性被蒙蔽压制，才会对正统产生下意识的抵触与反感，到处攻击正统，标新立异，否定戒律，因为戒律就是古代祖师大德为了防止私欲等五阴习气泛滥而确立的规则，是规范它们的行为规范。所以旁门与邪说，都会对戒律产生反感而攻击，这也是一个判断标准。正道与邪道是现实的太极世界的客观存在，大家生活在实体世界，就必然有正邪的区分。

正是基于此点，道教祖师反复告诫后人：正法不以神通度人。现在有很多修道的人，道没修好，反而变成神经兮兮的，究其原因，就是神通引发人们对特异现象的追求与贪心，以此为出发点，发心进入法门修炼，这种魔性的种子就已种下，人若失仁义慈爱而欺心暧昧，必失正法，堕而入魔！

古代到现代，有不少正法的前辈出于度人传法的良好出发点，但采用了神通开路度人的方式，引发教众或追随者对神通和传法师的迷恋崇拜，种下贪欲的种子，最终法派或组织成为非正道的群体，有的甚至沦为邪教极端组织。正法而成魔果，岂不悲哉！

正与邪只在一念之差，如不及时觉悟、翻然梦醒，“魔”即乘虚而入！正法重在教化人心，去私欲立公心，这需要靠道德理法默默去感召，水滴石穿，润物细无声，靠理论和技术的宣传，来让人们明白道理而自然追随。人群不是不明理的愚民，只要道理讲得好，行为做的好，群众会分的清好坏。历史上的祖师不显神通，以修道的理法品行，照样感化帝王和百姓，度人无量。

获得神通是很多人修行人梦寐以求的事，但是不能去贪求。有些道教弟子，虽于庙内，但无神通本领，不能在善信面前“显法”，于是不择手段，意欲成名，以满私欲，于是，妖邪趁需（虚）而入，赐予神通，“正道弟子”于是堕落入魔。

这其实是陷阱，是大坑。神通度世，虽然会显赫一时，迅速让人群惊奇崇拜，产生追随愿望，但同时引发的贪欲却是以后难以控制的，走入魔修是早晚的事。正法之传，急不得，不能求快速而舍弃原则。

何为正法魔传？也就是以引发人们私欲贪欲的手段来引导人们进入正法修炼法门的传法方式。上世纪气功大潮期间，有的正法传人老师，就采用了神通开路的模式，迅速掀起了练功热潮，但很快副作用就显现出来，大潮中练功者的贪欲膨胀，不良现象急剧增加，最后完全沦为魔道现象，产生出类似邪教的狂热与崇拜，最后被国家果断镇压，也就是必然的结果了。而少数坚持正法传承原则，默默耕耘的老师们，则安全度过了那个过程，至今依然为群众的健康服务，这值得传法者学习。

正法的传布，需要传法师因时因势而为，方能坚守正法之本质，不至于在传法过程中出现失误而变质。

因为引发私欲贪欲古代称之为魔性，所以称之为正法魔传。修炼里的私欲，必然会在入静过程中感召魔界，心魔与之相应，而沦入魔道，所以自古祖师教导后来人，要少私寡欲，要以百姓心为心，要树立天下为公的信念，无非是要大家的心性与正道相应而远离魔道，并留下清净经等经典让人诵持修炼，来化解内心的私欲。

正法难得，正法难修，难在私心私欲难除。正法的普传也难，难在能坚守传法原则，默默耕耘，水滴石穿。不能为了快速的传播而采用神通开路的魔传方式，这样对传法师，对学法者，对社会，都会是个悲剧。

在此奉劝各位同修要踏踏实实的把清净心、公德心修好，才能摸到道的门槛，否则一切都是镜中花，水中月，到头来误了大好性命，岂不惜哉！