人性最大的恶是不知足，不懂感恩！

守住嘴 ，不该说的话一定不要说，不知道的事，更不要乱说。 

《论语》有言：“道听而涂说，德之弃也。” 

道听途说的传闻不加考证就随意传播，是被道德所唾弃的。 

前不久，在山东大学万达宣讲会现场，主持人就开玩笑的说：“山东大学的女生都很漂亮，留学生真幸福。”

这样涉嫌侮辱性的言论，就引起了不小的骚动。 

加之之前的网络传言“山大1名男留学生对应3名女生学伴”的事件，主持人的这个玩笑开的可真是大啊，当即很多网友说：

“拿此做梗开玩笑真的很不道德，何况还是公开场合。” 

应大众所望，虽然该主持人深夜发文致歉，依然被公司做开除处理，很多网友直喊“罪有应得”。 

还真是祸从口出，为人所弃。 

《鬼谷子》有言：“口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之矣捭阖，制之以出入。” 

口，是心的门户，决定着一个人的风水，如果口门常开而无遮拦，必定会招来祸端。 

曹操就是一个不懂止语的人，他最经典的豪放言语就是那句“宁可我负天下人，休叫天下人负我”，可谓一言伤尽天下人的心。

人皆有私心没错，但当面说出来，再忠心的人也莫不心寒后怕。

赤壁之战大败，曹操败走华容道，脱险后，他就大哭号啕的说： “若奉孝在，不使孤至此。哀哉奉孝！惜哉奉孝！痛哉奉孝！”

奉孝，就是大将郭嘉。曹操认为郭嘉还活着，他就不会输得这么惨。言外之意，这帮刚使他脱险的人，没一个比得上郭嘉。 

这么一说，那些跟随他打江山，为他抛头颅、洒热血的人，任谁不寒心。 

曹、孙两军对峙时，曹操却指着孙权那面说道：“生子当如孙仲谋，若刘景升儿子，豚犬耳”。 

曹操此话一出，顿时四下哗然。 

战事在前，却言语夸赞对手，还让人怎么为你卖命谋江山呢？

说话不懂忌口，张口既出，伤人却不自知，真是曹操的一大弱点。 

以曹操雄霸天下的决心和实力，却没统一天下，和他那张不懂止语的嘴不无关系。 

俗话说，行事不可任心，说话不可任口。 

信口开河者，大则丢江山丢性命，小则失去饭碗，令人贻笑大方、为道德所唾弃。 

《易经》有言：“乱之所生也，则言语以为阶。”

祸乱的产生,往往是由语言引起的，轻率的言语，就好比是为祸乱搭建的台梯。 

管住自己的嘴巴，适度止语，看透而不说透，才是人生的大智慧。

相比控制，欲望往往就更有诱惑力。 

也许有人觉得匆匆人间一程，当随心所欲才好。 

然而盛极必衰，物极必反，如若贪、懒、名、利等欲望不知止，就像无法控制的毒瘾一样，一旦沾染，就会深陷。 

相传，商王纣刚为王的时候, 也是位节俭勤劳的君王。 

有一天，纣王得到了一双精美的象牙筷子，所有人都恭喜纣王，只有箕子惊恐不已，不住唏嘘叹息。 

便有人问箕子为何？他无比担忧地说： “有了象牙筷子，就要有配套的犀牛角、美玉石等打造的杯盘碗羹，有了这些玉石美器，就又有了美味佳肴，绫罗绸缎、高楼广厦......” 

众人却觉得箕子多虑了，然而，箕子的担忧却变成了现实。

果然，几年后，纣王就变得穷奢极欲、荒淫无耻，权力、酒色、佞臣成了他的嗜好。 

多有贤臣规谏，却被废逐；王叔比干，强谏三天，却被诛杀；箕子惊惧，只好佯狂混于奴隶中，而被纣王囚禁。兄长微子屡次劝谏，纣王也听不进去，微子只得离去......

在不断满足自己欲望之时，纣王就不断的劳民伤财，致使百姓哀苦。随后，商朝的大师、少师等都去了周朝。 

终于，纣王在自己的欲望贪婪中成了孤家寡人，最后，只得带上宝玉珍衣，赴火而死，国家灭亡。 

欲望，就像是一个可怕的深渊，仿佛永远填不满似的。正可谓“人无百日好，花无百日红”，就算是天下的君王也做不到。 

不懂控制自己的内心欲望，便如临堕入欲望的深渊。 

面对诱惑，懂得守住本心，不为诱惑的人，才能全身而退。

若问历史上将高官厚禄不放在眼里的能有几人？ 

张良绝对是能控制这样诱惑的人之一，他功成名就，却不恋权位。 

刘邦成就霸业，张良可以说是盖世之功，论功行赏之时，张良却谢绝“三万户”的厚封。 

天下初定，他便功成身退，谢绝高官厚禄的封赏，隐居在紫柏山，丝毫无留恋之意。 

且看汉初“三杰”，韩信被杀，萧何被囚，唯独不恋世俗诱惑的张良得以保全，不为功利欲望而身陷囹圄。 

面对高官俸禄的诱惑，一般人是很难不为所动吧？

但张良却不为其所动，面对诱惑，他选择的是止住欲望，全身而退。 

扬雄在《解嘲》中曾写道：“攫挐者亡，默默者存；位极者宗危，自守者身全。” 

争夺者亡，默默守住本心者生；官位太高的宗族也有危险，能守住本心的人才能身全。 

拥有一颗平常满足心，止住欲望，守住本心，才是最至理的人生信条。

常言道，君子有所为，亦有所不为，不该做的事情就别做。

止行，不是不行，而是“三思而后行”，将事先考虑全面，再行事。 

不懂思虑如何行事之人，往往会给自己带来很多祸事。 

曾国藩是一位行事极为稳重的人，可他的弟弟曾国荃则不然，他嫉恶如仇，且行事鲁莽，不懂谦退。  

曾国荃在任湖北巡抚时，就曾与湖广总督官文多有积怨。 

由于官文不发救兵，间接导致哥哥曾国华殒命，曾国荃便对其十分愤恨。 

后来，弟弟曾贞幹病逝军中，遗体途经武昌，其他官员都来吊丧，唯独官文没来，可算是气到了心性不稳的曾国荃。  

当没有战功的官文和自己一样被赐封伯爵时，曾国荃深感不平，便决心要上奏朝廷把官文弹劾下去。 

曾国藩得知后，就立即劝阻曾国荃。让他不要较真，谨防引火烧身。  

然而曾国荃却一意孤行，丝毫不顾劝阻，最终还是弹劾了官文。 

结果，官文不仅没有丢官，反而把矛头转向曾国荃，并给他带来不小的麻烦。  

曾国荃一意孤行的鲁莽行为，不仅没能达成所愿，反而为其所累，不得不说有一定咎由自取的成分。

一个人如果不懂制止自己的行为，不知道什么事可为，什么事不可为，必定会被己做累。 

学会止于行，才能更好的掌握自己的人生。

据说明朝时期，嘉兴有位知府杨继宗为官十分清廉自守，不允许自己有一分的自私行为，故而深得民心。 

有一次，一名宫里的太监经过他的管辖地，就向他索要贿赂，他便打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。”

这位太监便十分气愤的走了，觉得杨继宗一点都不懂得为官之道，行为死板且可恨。

回京后，太监便在明英宗面前中伤他。 

而明英宗却问道：“你说的莫非是不私一钱的太守杨继宗吗？” 

太监听到皇帝对杨继宗品行的认可，就再也不敢说杨继宗的坏话了。 

一个懂得控制住自己行为举止的人，任你再多污蔑之言也难以撼动。 

圣人言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。” 

所谓大道之行，正是有这些小行为而一点点改变的。 

懂得让危险止于行，才能在前进的道路上越走越远。

生活中，我们认为无足轻重的一些小事，或是一句话，一点欲念，些许越轨，可能在不知不觉中，让我们一步步走向不归路。

曾如老人言，小时候，拿人家的钉子，长大后，就可能会偷人家的牛，直到最后害人害己，悔恨已晚。 

《史记》说：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”

当行则行，当止即止，才能立身长久不败！

做人，一定学会止于言，止于心，更要止于行，才是长久之道。

不管是为人还是处事，不仅要学会点到为止，更要懂得适可而止。

过多的热情和付出，未必会收到相对应的回报。

止于当止，行于可行。

懂得知止，做好自己，才是人生最大的赢家。