世人都晓神仙好 唯有功名忘不了，修道人欲望多难以证道

世人都晓神仙好，唯有功名忘不了，人生在这个天地之间，除金丹大道及其返还工夫外，其他形形色色的事物，就连那享不尽的荣华富贵，无非都是些时时演化不定、不能保持永久不变的假象而已。那些不学道、不懂道因而不信道的凡夫，均是以金钱、货财、名利、声色为人生事业的。

他们认为，个人与家庭的财产富有，是他们前世修积得好，所以今生应该有丰隆华奢的享受。他们哪里会知道，物质享受越多，而为之付出的精神开支越多。到头来，所有的物质财富不但不能同自己带进黄土，到头来仍然是两手空空，而且，天地赐给人的那点本真元阳也消归得无影无踪。

这也是老子曾说的“天地万物盗我之元气（按：天地问有形与无形之间，凡有运动演化现象，从某种意义上讲，均是不同物类的互相占有。人占有物质，同时也被物质所占有。人消耗物质，物质亦同时消耗人的肉体和精神。古人说“玩物丧志”，其意义也在于此。）

因此可以知道，一切荣华富贵、声色犬马，即使享受到了帝王将相那个等级，若不知道修性立命，那也是将祸患日积日深。因为这样的享受只能是耗散本人的真命元阳，而与真正的性命毫无益处。所以说，为富贵去奔波辛劳，倒不如清贫一些可以养志。

（按：富贵无止境，故奔波也无止境。迫慕富责令人生会心、恶心、险心、邪心、媚心、淫心，故丧志。清贫有大功，故安贫者易乐道。安于清易生惜心、爱心、公心、正心，故可养志。志，即士心；士心，即君子之心；君子之心，即向道合道之心。君子并非只守清贫而不爱财，而是处贫安贫，处富而不忘贫。君子爱财，取之有道。所以爱财是爱惜财，与淫富者爱财而挥霍不同。此为心因不同，结果也不同。）