修行中“普法”和“秘法”的知识(2)

在中国传统上，有尊师重道之语。在道教中有不可论师之是非的戒条，在佛教亦有不可说僧之过的戒条，此师，此僧，都是普指一切的修行者。当没有做到相同层次相同境界的时候，根本没有分辨的能力，没有资格去判断是非，更不要说判别过错了得失了。俗一点的话就是：做不到，就没有发言权。不管身份高低，只要有道之人，即使是婴孩、是奴仆、是乞丐，都应该求之。

求道之“心”、“诚”、“信”是为人求道最起码的筹码，同时亦是人与人之间最基本的相处之道。故在步虚中有“心自诚里起，香从信里来。”的偈语。每一个有道之人，都是经历千辛万苦才得到这份“道”的，要想从他们身上拿到这份“道”，那就必须付出更大的精诚。人与人之间，也不过是将心比心而已!

自视过高，即是在一开始走的时候就在路上筑出高墙将自己困在里面，那还修什么修，求什么求。既然成了井底蛙，一切皆是强而名之而已!既然自己挖了个坑自己躺了进去，我们这等外人当然管他不着。当他还在自得其乐以为沾沾自喜的时候，别人都已经走前不知多远了。

对经文义理断章取义式的理解，并且作为真知灼见。因为古今语言文化和社会环境产生了巨大的变化，所以文字语境也就随此而产生变迁，这对于理解古代传统文化是困难的。但亦有人会因自己的创意加在古人的头上以营造自我的虚荣，就有如前不久曾经有人说道德经是讲述男女两性的书，或是道德经是经济学巨著一样。