道家文化的家庭伦理思想论述(3)

孝敬父母、慈爱子女是中华民族的传统美德，也是道教劝善教化的主要道德手段。道教提倡“善报天地，忠报国家，孝报父母，义报师长”，这一思想在具有根深蒂固传统文化的中华大地，自古及今具有极强的生命力。

道教吸取了儒家伦理的重孝思想，并且把它纳入到了养生的范畴。《太平经》的作者提出修道的原则是养生与积德并重，“内以致寿，外以致理”，其中的第一点就是“孝”——事亲：“学问以寿孝为急”，“父母者，生之根也”，“不孝而为道者，乃无一人得上天者也”。《老子想尔注》也说：“道用时，家家孝慈”，“道用时，臣忠子孝，国则易治。”

净明道的宗旨是“净明忠孝”，刘玉解释说：“何谓净？不染物；何谓明？不触物；不染不触，忠孝自得。”又说：“净明只是正心诚意，忠孝只是扶植纲常”，“本心以净明为要，行制贵在忠孝。”这里，净明道把“孝”看做为修道者应达到的内心境界。修“净明”之道，就是教人清心寡欲，正心诚意，不为利欲所动，无贪瞋，无褊狭，不怨怒，做到广大清明。在修心的同时还要践行，即要尽忠尽孝，不仅要忠君孝亲，而且要把忠孝的行为加以扩充，刘玉说：“大忠者一物不欺，大孝者一体皆爱。”

当今社会，在市场经济的影响下，人与人之间的关系在很多场合下是以金钱作为维系的纽带的。就是在家庭之间，有人为了钱财而全然不顾亲情，这样造成了在家庭关系中子孙不敬孝长辈、父母抛弃甚至迫害子女等违背“道”的丑恶现象。

虽然，我们也一直在倡导孝敬父母，慈爱子女的良好风气，但是由于这样的说教约束性不强，更主要的还是因为世俗道德缺乏神圣性和威慑性，使得其效果不太理想。

而道教的孝寿思想则不同于一般的空洞的说教，因为它和人们的日常生活联系在一起，尤其是结合了人们的普遍愿望。可以预见，这种传统美德仍将流及后世，永久不衰。而这种孝寿思想正是家庭和谐的不可或缺的因素。