鬼谷子《本经阴符七术》中的养生术(5)

名曰：“造化灵药”，“此药乃神异之书，有通神验圣奇术，惊耳骇目之灵方，观其夏雪冬雷，兴云致雨，隐形匿貌，变白延年，有谓药术之精微，天书之玄妙者，愚人得之乐然尔。如磁石引针、琥珀拾芥、河车伏汞、揄耳采金、阳燧取火、獭胆分杯、蟹黄聚鼠奇方，岂是圣欤?盖以药性相扶，气类相感使之然也。此方鬼谷先生所载，又兼前术时有验者，多乃拣去集为秘要药术，摘太清之玄章，遂以墨子之要，心搜世药幽微，乃术于世秘密流传，以成天髓灵经。”

这些附会于鬼谷学说的养性修真之说，也被称为鬼谷子的“出世学”。主要讲成仙得道、超脱尘世的道理。提出修炼可以致天道合一。最后达到见性，超越矛盾，超越凡世，豁达神怡的境界，从而使内心宁静、情志适意、身体健康、生命安久、无拘无束、适意而行。无辱志痛心之委屈，无困心贼性之戕损。论躯体，则与人无事，与物无忤，无忧无虑；论生命，则不受打击，不招怨恨，所以安全，可以长久。以至“出世”。

世传秦始皇欲长生，派人去请教鬼谷子，茅濛学长生拜鬼谷子为师，司马季主得鬼谷子真传颜如二十女子。《录异记》、《金楼子》、《神仙鉴》、《太平广记·神仙》、《仙传拾遗》等仙道家的书多有鬼谷子事迹，《三才图会》也将鬼谷子列入神仙类。可见作为神仙的鬼谷子在中国历史上影响颇大。

杜光庭《录异记》称：“鬼谷先生者古之真仙也，云姓王氏，自轩辕之代历商周，随老君西化流沙，洎周末复还中国。”志为“嵩岱松柏、华霍之树，上叶凌青云，下根通三泉，……千秋万岁，不逢斤斧之患。”“饥必啖芝英，渴必饮玉浆。德与神灵齐，明与三光同。”这个神话了的鬼谷子完全成了超时空的人物。

《太平广记·神仙》称茅濛：“师北郭鬼谷先生，受长生之术，神丹之方。”后入山“静斋绝尘，修道合药，乘龙驾云，白日升天。”《金楼子·箴戒篇》称“秦始皇闻鬼谷子言，因遣徐福入海求玉蔬金菜。”鬼谷子在这里完全是一位仙家。