首页
命理四柱道家文化装修风水相术大全出马仙民间故事周公解梦崇道学院

丹道修炼:阳光三现、虚室生白的现象(3)

时间:  阅读: 次  来源:国学文化

44.jpg

阳光三现后,通过采大药过三关,进入“十月温养”,亦即是大周天开始,因而阳光三现是重要的标志。依笔者体验,“十月关”并非仅有十月之功,而是约有两年多的时间(注:这有可能是每人的素质根基不同,时间有所不同,或快或慢。——枫叶),以初功言之,因全身二关九窍阻塞尽已开通,真气自能频频发生,因而中、下、二田常常气足,有如妇人怀胎。有的功法说怎么通大周天,把关窍一个个用意领气去打通。其实,大周天是不能言“通的” ,只能言“温养” ,因为此时全身气路已经开通,又何来言通。再者,大周天温养至七、八月后,真气已能上下升降,左旋右迴,丹田常常自暖,有如一阵阵春风微微吹过,每日神清气爽,神完气足。这些都是以后自然而然产生的,没有“执着的力”,也根本不用意念导引。

笔者的体会是呼吸的控制就是火候,如练功时(此时已无功德可言)用火过甚,就会使丹田太热,因转而采用绵绵不息的文火,呼吸有时几无。这也是内丹进入胎息的无为之法。阳光三现是采大药的重要的时刻,有七日火珠成象采大药之功。同时,又是及时止火的时刻,从来火候少人知,丹熟不需行火候。这里采药、止火的功夫时相当关键的,历来被认为是秘中之秘。笔者是这方面有过经验和教训。按伍、柳的说法,在行周天时即有阳光一现之景。

但这时候火候未全,淫根未缩,一遇阳生即当采炼,以至采炼金番,周而复始,静而复静,务期满三百妙周之限数才算完成。好数既满,惟宜入定,以培养其真阳,静听阳光二现,由是于静定之中,忽又见眉间又掣“电光” ,虚室生白,此阳光二现也,正是止火之景,此后静待阳光三现采大药。笔者当时未读过丹经,不知阳光三现为何物,更不知有止火之法,阳光三现、火珠成象的奇妙之景吸引住了,拼命采炼,约有七~~~十天多的时间,每天立禅行功把闪光引下丹田,妄自行火。以致有天早上起床后发觉喉咙嘶哑,一句话都说不出来,吓了一跳,这就是不善行火之危害。古人说的阳光三现尤当止火是真实不虚的,或钟离祖仙翁云:“丹熟不须行火候,更行火候必伤丹” 。

张紫阳先祖亦云:“未炼还丹需速炼,炼了还须知止足。若也持盈未已心,不免一朝遭殆辱。”看来我是遭殆辱了,佛宗云:“如来善护宝珠,自然放光有节。”笔者马上体悟到这是火候过旺造成倾危,赶紧采用沐浴止火,采用松静自然之法,以真水灭火,不断濑下丹田,两天后恢复如初。就采药的功法而言,笔者以为主要是定力,心不乱曰定,无名相即禅,只要做到静定、息定,大药就会采到。昔研制杏林曰:“定中见丹成” ,本人采用的是立禅法,“目视顶门,用志不分” 。虽不懂采药的功法,但是当“电光”在眉间频频闪亮之时,马上明白是自己的生命能量,不能让其从眼中泄出,因而,“含两眼之光,勿令外泄” ,舌抵上腭,做到不惊不喜。有的丹经提到此时应用木座抵住谷道、用木夹封住鼻窍,不使大药冲关时泄漏。笔者以为此时应松静自然,试想,采用此法怎么能入静呢?而笔者采用的是站式,同样过了采大药关,试问,此时用什么方法抵住谷道呢? 

阳光三现伴随得大药六境次第出现,伍、柳在七日采大药天机第五中论道:“须知大药生时六根先自震动,丹田火炽,两肾汤煎,眼吐金光,耳后生风,脑后鹫鸣,身涌鼻搐之类,皆得药之景也” 。依笔者体验,这六景是实景,只是有的如脑后鹫鸣是佛家的譬喻而言(我想这也是个人素质不同,而出现的不同反应而已,有的人功象全会出现,有的人只会出几种,根基不同,反应各异,并不一定和丹书完全吻合,不差分毫:枫叶)。也许诸君听了以后会令人咋舌,其实这是相当生动的描绘了得大药六景的体验。

Tag标签:修炼丹道小周天

相关文章Related

热门标签

更多>>
十二星座 相术 阳宅风水 立秋 八字 周公解梦 小周天 道教 大周天 风水 命运 修道 因果 丹道 养生 修行 道家 星座 修炼
返回栏目>>

用户评论Comment

加载更多...
千万道友俱乐部
长按识别二维码,加入我们