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第四阶段:简事
司马承祯认为:“知生之有分,不务分之所无,识事之有当,不任事之非当。任非当则伤于智力,务过分则弊于形神。身且不安,何能及道?是以修道之人,莫能断简事物,知其闲要,较量轻重,识其去取。非要非重,皆应绝之。”
人的时间和精力都是有限的,过多的杂事琐碎一定会牵扯修行,真正的修行人在满足一定生活条件后,不会去为了名利二字而做无谓的社交、无益的营谋。
第五阶段:真观
司马承祯这样认为:“观本知末,又非躁竟之情,是故收心简事,日损有为,体静心闲,方可观妙”。修行人要排除杂念,摒除物欲,专注于修道一事,这样自然明悟开智。
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