旧时学茅山法的方式很有趣，听老一辈师傅说，学茅山法，都要半夜从师傅后墙的狗洞里面钻进去，然后师父会问：后面有没有人？徒弟答“无人”，则可以学习；若回答“有人”则不教。当然，经过这个仪式的法门，都是绝教。所谓“后面无人”，即是断绝子孙的意思。
词曰：竹林深处，几多名士隐流。古道旧观，青灯古佛，处处有真神。更有那，大隐隐朝市，似醉似醒，终日卧混沌。也见成名无数，败名无数，鱼虾相杂混。一曲未尽频添酒，明月映照处，诗向知己吟。
话说俺人，从小喜佛爱道，寻赜探幽，所见所闻，甚是不少。一晃年过而立，清风明月依旧，而昔日所遇见之高人隐士，或逝或隐，思之难免感而伤怀。唯恐中年事多，记忆忘却，也不忍往日所见之人，湮没于世，故将他们一一笔之于书，这也许是我为他们做的唯一的事情了。
我最初接触法术，大概在十岁左右。那年我村来了一个篾匠师傅，帮家里补箩筐。农村的夏天，男人们洗澡，都在一个晒谷子的坪上。我和他各提了一桶水，准备洗澡。他突然说：“我站个马步，你肯定推不动我。”我说：“真的么？”他就扎了个马，我站他正面，想把他往后推，确实推不动。大概那时我认为自己还小，推不动很正常，所以当时也没在意。他临走的前一晚，在一张红纸上写了几句话，说这个口诀可以止血，我至今只记得其中一句是“日出东方一点红”，其他则完全不记得了。
李师，是我读书时候的哲学老师，省明清中哲学史委员之一。上课很风趣幽默，经常跟我们讲《黄帝内经》里面的经络理论。每天早上他都穿一身白色练功服，提着四个热水瓶来学校打开水，利用工人装水的时间，他会拔出一把长剑，在学校操场划起舞，他几乎是学校的一道风景线。我喜欢靠近他，问他练的是什么剑。他说是九天玄女剑，还告诉我他练剑的时候我必须站到他20米之外，我问为什么，他说怕伤着你。有一次他练完剑，对着一个人凭空划了一下，那人把衣服剥开，身上留了一道红痕，足见他这个剑气是有点威力的。
大概是一年的秋天吧，他坐在教室走廊乘凉。我笑着问他：“你能不能扛打。”他说：“可以。但是有个条件，你打我三拳，我得还你一拳。”我说：“我不能打老人。”他说：“没事。放心打。”我问他里面是不是有什么诀窍，后来他说了，是寄打，茅山里面的功夫。直到那时我才知道他会茅山。
当然李师的内炼功夫也极高，他经常跟我说，人体的经络就像丝瓜络一样，他看的清清楚楚。在生时他经历过很多传奇的事，拜过很多师父。其中我印象最深的一件是有一次在定中，有个人反复在他面前出现过三回。前两回他都没理她。最后一次出现他才问：“师尊是谁，是不是有什么要指点弟子？”那人回答：“我叫左安兰，住在石城......(某地)，你可以来找我。”原来是阳师寻徒弟。第二天他便托人到该地打听，是不是有这个人，反馈的消息称，确实有此人。后来他专程去拜访那人，回来告诉我那人修的是数字功，两眼像猫一样放光，定身法和分身法都有成就。
上世纪九十年代末，李师逝世。逝世前把他念的那几个数字告诉了我，由于我知道每个人的数字不同，他练的我未必能练，所以我没做笔记，后来就逐渐淡忘了。
李师是“文革”一代过来的，有阴影。他经常对我说，“文革”时期，害的你最惨的都是你的朋友，所以他一辈子都不交朋友。甚至他也不教徒弟，我估计也仅仅是他的学生而已吧。遗有《茅山雷坛道法》一册。开悟时有一偈子：“师也空，徒也空，空悟悟空，无德无功。”
余授业恩师上悟下净和尚，俗名姓陈讳金彪，民国时期著名江湖客肖红山嫡传弟子，茅山绝教，“文革”后隐于佛门。我向老一辈的人打听过，肖红山确有其人，走江湖很出名。我师常给我讲，他老人家八十多岁还能表演空中飞云（一种腾空法术）。
陈师在宁都地区神迹颇多。李师跟我说过，他小时候曾看过陈师的表演，八张桌子叠在一起，从下面往上翻，翻到顶后又翻下来。轻身功夫卓绝。以至于李师六十多岁在我的引荐下见到陈师还想拜师学功。
宁都长胜盘龙窝留有陈师的一则传奇。陈师有个契女嫁到此处。大婚那天，下大雨，只见这老和尚拄着拐杖从雨中走来，众人认为这下和尚要变成水和尚了，结果到了屋里一看，老和尚身上一点雨水都没沾着，都惊呆了。后来我专门为此事请教过老和尚，他说是一种避雨术，使用这种法术也可以让身边的人不淋雨。
我跟陈师在一起时，他已近百岁，他经常演示脱身法（遁术的一种），以验证自己的法力尚未衰退。
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