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真意有二,丹经谓:一称作已土,一称作戊土,知静之时叫已土,知动之时叫戊土。意动而气动,神在炁先,意炁一体,不可分之,静而有觉炁归入神谓之已土。
行者性功必须极度精纯,心中无有一点欲念,身体无有一点阴浊之气。方可窥入并把持此元神和真意,此为不持之持,不守而守,到此地步,才能完全明白元神与真意之深刻内涵。如行者修功之时,稍有测度,摸拟之心,则得之非真,丹经云:“不可思议也”。丹道不过以此真意为丹头,意即炁,炁即意,神即炁,炁即神矣。
整个仙道修炼过程,无非是对此“觉意”进行反复炼养,先在身内安炉立鼎炼养,再入于天地之炉中炼养,最后入于宇宙太虚之炉鼎炼养,再入于天地之炉中炼养,最后入于宇宙太虚之炉鼎中炼养而修成旷劫不坏之元神。
故我们修丹之士,首要之务,最紧迫之事,必先对此元神、真意认得明白,方不至步入岔路。
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