四、炼己
炼己既是筑基的入门之功，也是整个修炼至始至终离不开的功夫，所以炼己功夫的好坏也关乎着整个修炼的成败，所以在筑基阶段一定把炼己功夫炼好。
炼己是什么？即心性修炼矣。明理属于理论上的，而炼己则属于实修功夫，实修功夫必须实打实地修才能进步，而且开始时见效很慢，很是考验修炼者的信心和耐心。炼己炼好了，修炼的进程自然很快。为什么有那么多人修了很多年却原地踏步呢？一个重要的原因就是炼己功夫上不去，修得的成果保不住，因此要注重炼己。
第二节说的积德，是外德，而这里的炼己属于内德。内德修好，精气神自然打成一片，好飞之汞性自然凝聚，易漏之铅气自然运化全身。故有《百字碑》的“真常须应物，应物要不迷。 不迷性自住，性住气自回。 气回丹自结，壶中配坎离”诗句。
五、入静入定
修炼的入门标志是入定，入不了定就入不了门，因为入定才能步入先天境界，不然在后天知觉中终究没有多少作用，故丹经说“修真妙道全在定静”。丹道整个修炼过程几乎都是在定中完成的，像炼精化炁炼炁化神这些是在定中完成，不是在后天知觉中完成，因此有以一“定”字概括修炼的说法。
欲入定先入静，入静之极便入定。很多人都感觉入定很难，其实入静功夫到极致了自然入定，入定后便能窥探大道奥妙。入静入定的方法很多，而且每个人适合的方法也不一样，所以要找到一个适合自己的入静入定方法才能够很好的入定。在入定这一关上没有太多的技巧和奥秘，靠的是用功，靠的是实打实地修，想走捷径的可怕要失望，因此是修炼上的拦门虎，很多人尽其一生也过不了，甚是可惜！
那么一般入静入定方法有哪些呢？有数息法、听息法、观物法、观鼻法、静坐法等等，各有各的优势，需要自己选择适合自己的方法，这个没有人能帮得了你。而经常说的法决不是指筑基这阶段，是指初中上三关，因此，筑基靠的还是勤奋和坚持，没有勤奋和坚持，恐怕是入不了门的。
以上就是筑基阶段主要的修炼内容，这五方面的修炼是相辅相成，缺一不可，需要一起兼顾的。当然讲的面广了，详细内容自然少一点，不过每一方面的纲领性内容都有了，需要的是能够去做到，然后不断精进，离入门的日子自然不远。在筑基修炼五个方面中，重点是积德、炼己和入定这三方面，这三方面关乎修炼进度和效果，多需要下功夫，当然另外两个方面也是不能缺的。
在修炼中是否能进步得快，是否能入门，除了这五方面，还有个人的悟性、因缘和福报等因素，只是这方面的因素不是现世能改的，这些因素跟自己过往的百千世代息息相关，所以不去探讨，探讨也没有多少价值。
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