所谓“信念”，即选定后的丹法，就是修身的信念。前面已经说到，修炼要选上乘方法，其中还有一个不可忽视的问题，就是“世人好小术”。小术者，即功能，如开天眼等五眼六通，或外气发放为人治病等，以宣扬神功绝技而哗众取宠。还有如对所谓仙丹妙药、口传秘诀等极感兴趣而乐此不疲。当然，一些功能或独门秘法会引起人们的兴趣，而且确有一些神效。但这些都不是真正的修身，是外援辅助，不是自身的本能，而且仅是初期的效果，属于功能专修。真正的修身，是不能依赖这些东西的，更不能抱有见异思迁或依赖外援而妄想一步登天的幻想。实践证明且圣贤一再告诫，这些速成专修的功能为小术小道，似无水之源，没有牢固的根基，有为追求会造成下一步很难突破的瓶颈，应用不当者会出偏，最终难以得道成真！
真正的修炼，就是扎扎实实练好自己的心性与肉身，上述那些所谓功能都会因自身的精气神充足而自然显现。如“性光”，是功深的体现，也是衡量基础是否稳固的标志。唯有这样，当性光的初期形式“慧光”出现后，继而就是“蟾光”，再进一步就是“形光”。形光即是有形象的性光，是最高层次的，如婴儿、阳神、变化无穷的各种化身形象，这就是“真我”，“明心见性”的具体体现。
也唯有练好自己的心性与肉身，这些功能才是经得起考验的，而且永不消失，源源不断，如有源之水，永不枯竭。如此才能一步一个脚印地走下去，没有难以突破的瓶颈、没有无端偏差，最终会登堂入室、甚至得道成真。这就是性命双修之上乘或最上乘丹法。
当然，中品丹法亦可成道，不过非金仙之道而已，且时间要长一些，成功的机率大都为陆地神仙。真人曰：“中乘养命之法，与下乘大同小异，功成可以作人仙，而长生久视”。而下品丹法，必然以后天动作为多而繁琐，经云：“下品，下士行之，成不成未能定焉。即幸而有成，亦甚费岁月，多为终身无成者。盖其法为“安乐法”，只能却病，而并不能延年。”又云：“下品丹法，最要者在忘情，如能忘情，亦可养命。只恐不能忘情，则非特不能养命，恐反促命矣。”这关键取决于个人的志向和目标信念。
所以说，已经树立起来的信念，绝对不可见异思迁。如果遇到暂时的困难或者一时的停滞不前，也绝对不可动摇修炼的信心！遇到问题，只要修炼的大方向没有错误，那总会找到解决的办法。否则，信念一动摇，如大厦遇到地震而出现裂缝，面临的必然是惶恐不可终日，最后脱离大厦而致前功尽弃。
一些网友，总是忧虑耽心没有拜师的自修是否真能成功？而且总是脱离不了世俗观念，甚至受到那些并未成功的文人之浅见或为了私利而蛊惑人心的“口传心授”、“师承名门”等后天有为和依赖心理的干扰，故信念动摇，缺乏钻研、拼搏精神，致使落入长期功无进展或缓慢不知突破的境地，这些实际都是不明丹道基本原理所致。
大道至简，大道无私，大道没有什么不可告人之处。大道上品理论展开来虽然滔滔不绝，千言万语也难以尽数其妙，然实际方法和动作却极其简单，就那么一坐，静、观二字而已，用的全是自己的心意，功夫的进展全在于自己的无为与悟性。所以先圣真人道破天机：大道修炼有的是方法要领，其口诀已在最基本的经典之中，有口诀但无什么真正的秘诀，口诀就是经验方法！有了理论还须有操作方法，那好，其操作方法就是“九转还丹”，或叫“七返九还”。但这些方法不过心法而已，不似动功那样需要看得见的动作方法，是在只有自己看得见感觉到的体内运动。自己内心世界的运动，只有自己知道，感觉有问题也是只有自己去纠正解决，即使有师傅在身边，也是枉然。
所以，丹道的修炼全在于要领的掌握，全在于自修，可谓“无师自通”。当然，有了师傅可以省去许多自我琢磨的麻烦，可以少走许多弯路，遇到问题可以帮着出主意。师傅传授的不过是经验而已，绝不像武侠小说想象的那样，会给你输气加功。而且丹道师傅的经验，不是对敌战斗的奇拳怪招，由于各自心性的不同，所以感受与问题的情况不同。何况现代社会已经不似过去，天下已经没有个人的立锥之地，也没有自食其力自我耕作养活自己的条件了，到处都是以金钱来行事，故拜师随师已不现实。唯有一条路可行，就是信息科技的优势（如互联网络）暂时可以利用，修身成本可以说很低了。好在丹道不但完全可以自修，而且道路广阔，是一条可以通向彼岸的无形大道。如果有何功法说非拜师不可，那必定是下品或旁门外道，不练也罢。
一般来说，真正的丹法只要明师指点指点就可以了。如果说有师傅，那是自己对恩人的尊敬或受到指点后自认的师傅，而师傅未必以师父自居或承认。因道讲众生平等，真人更会平等待人，决不会将名声、称呼看重的，有个称呼足矣。传说儒圣孔子见到八岁小孩问事后也作揖口称吾师，而小孩岂可真为孔子之师？这即是无为的含义之一。所以，只要你心中有师傅的概念，则天地山川草木皆可为师！这亦是大道的妙处之一。
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