佛教传说木鱼源于汉朝，是汉朝某皇帝派慈光大师和两个僧徒去西天取经，三人取得真经后，在乘船过海之时，一恶鱼飞扑上船吞食经书。二僧下海和鱼搏斗将鱼杀死，被杀掉的鱼的身躯化作污水，唯鱼头在。
二僧将鱼头拉上船去，带回中土。为了让经书出来，慈光大师每日敲击鱼头，口念阿弥陀佛，日积月累滴水穿石鱼头被敲破了，经书也出来了。后为纪念鱼头的模样做了个木头的，天天敲打。就这样，敲木鱼诵经成了佛家的习惯。
但这毫无历史记载，连那个皇帝都说不清。何况根据考古发现，在1988年在四川金堂县杨柳乡出土的汉代石棺有拴马、鱼、铎的画像，同时悬着的鱼同铎一样应是一种鸣器，这就是说汉代民间已有使用鱼形鸣器的习俗。木鱼应为中国原有。
木鱼在中国是汉传佛教和道教共用的乐器，道教使用乐器种类繁多，兴扬在这里介绍四个道教科仪会用到的乐器。
二，引磬
引磬又称击子，形似酒盅，直径约七厘米，形状与仰钵形坐磬相同。置于一根木柄上端，木柄长约三十五厘米，用细长铜棍敲击。
三，磬
磬源于礼器，早期的磬为石制，传说是是黄帝使伶伦造磬，那时是取片状石材，制成曲尺形，上钻磨一孔，悬挂敲击。今道教宫观和仪坛上，已经钵盂状铜质磬取代矩形悬挂用石玉质磬，并且有体积较小的碗状铜状铜馨，称碗馨；还有附在木柄顶端的，可以持之以行走的手磬，或称引磬
四，铛子
铛子以铜片制成，状如圆盘，四边凿有小孔，系于铜制圆形架上，下按木柄，以小槌击之。执铛子时，名"照面铛子"，汉传佛教和道教都会用它做科仪乐器。
五，帝钟
帝钟是道教重要法器，用于道士作法。又名三清铃、法钟、法铃、铃书。在中国古代道教的认识中，帝钟发出的叮铛声，在人类听起来是一种悦耳的音乐，但在妖邪、鬼魅乃至僵尸听起来却是十分刺耳，心惊胆战。如在清代人袁枚所著的志怪小说《子不语》中，第12卷中有一则故事《飞僵》中说但凡是僵尸，都最怕听到铃铛的声音
六，拷鬼棒
拷鬼棒又叫打鬼棒，赶鬼棒，是道教做法时常用的法器，他在以前是手杖一样的外形，近代变成短棒。棒面有符篆，有神名“打邪灭巫孟元帅”和“行刑拷鬼朱元帅”。
七，法鞭
法鞭又名法绳，鞭头雕刻的有蛟龙或是蛇的装饰，鞭头多道教图案，能鞭鬼驱邪。
八，师刀
师刀名为刀，实际上是短剑，无锋，前端为椭圆形，柄上有铜钱或铁环。刀丙上多有道教图案神灵隐讳。
十，法旗
道教用的令旗，一般为三角形，旗面黄色，周围镶以齿状红边或白边，上有一条黄色红边的飘带。旗上书有“敕召万神”四字，也有书写一个隶书“令”字的
十一，法尺
法尺四周都雕刻符咒，一般为二十八宿，日月，紫微讳（中极紫微大帝的名讳），天蓬讳（天蓬元帅的名讳），南斗六星，北斗七星即南斗星君、北斗星君
十二，法剑
道经《灵宝玉鉴》卷十二敕坛之法，先在醮坛东南地户上安水剑。道教以地户为天地之气初生，凡物之类出入之处，这就是所谓"水曰 五行之首，有秽皆除；剑为百炼之刚，无妖不斩"。
十三，令牌
令牌是道教斋醮科仪中常用法器。道教法器令牌起源於中国古代军队发号施令用的虎符。令牌多种多样，上刻神灵隐讳或是符咒经文，也有道士的神司、道职
十四，墨斗
墨斗是民间木匠，石匠等受益人用的工具，在民间法教中，墨斗也作为强大的驱邪法器
十五，阴德正气
隐士修行不过是一个自了汉，无功德不能成仙，无阴德鬼神不服，如《真仙真指语录》中就说：“阴德伏鬼，阳德伏人。”人有阴德鬼邪惧怕！人行正气，冥冥之中，常感天地正气，天长日久。妖邪惧怕，鬼怪惊慌！
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