修行不见得一要会有宗教信仰，面对生老病死的折磨、人生高低潮的考验，甚至夜深人静时，您也会时不时地拷问一下灵魂，不管是主动思考还是被动成长，只要对生命有着更高的追求

道经中写道：“ 人心皆散乱，一念皆纯真。 ”是说人们在面对世间的各种诱惑的时候，如果能够保持住自己纯正的心念，就可以保养元和，恒久持之，便是对自我心性的炼养。 道教认

人到这个世间来，有人天天忙着赚钱，难道我们就是为了赚钱来的？ 若不是，那我们目的何在？意义何在？价值何在？ 如果我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了，我们这一次到人间

我是一个凡尘修行人，不分宗教派别只要是修行真理我都认可，在我意识中只有“我”和“这个世界”与“另外的世界”，我深信佛道神灵，我来这个世界的目的就是历炼自己的心性灵

修行修炼的目的是获得健康和智慧。那么什么是健康，又获得什么智慧。健康一是身体肉体少生病不生病，二是心里没有烦恼痛苦。智慧则是在生活中如何办事成功，避开劫难，找到解

中国古代常称“彬彬有礼”的人为有修养，这是指道家的修炼养性，它严格要求一个人从小要培养高尚的品质和正确的待人处世的态度，或求取学识品德之充实完美。古代道家多指按照

笔者在武当山紫霄宫道观行医多年，由于武当山是道教圣地、旅游区，故能接触四面八方的香客和游客，因而也间接接触到一些在练功中产生出轻轻重重各种不良反应的患者。他们有的

自古以来，信道的人很多，而成道的人很少。仔细检讨一下，不是道法不灵，而是信道的人动机不纯。 绝大多数人，名义上在学道，而潜意识里却只想求道——求道神像保佑我逢凶化吉

《云笈七签》中谈到：夫人之所贵者生也，生之所贵者道也，人之有道，如鱼之有水。…故养生者慎物失道，为道者慎勿失生，使道与生相守，生与道相保，二者不相离，然后乃长久矣

白玉蟾祖师有一首《道情》，其中有一句话为“ 不染人间桃李花 ”，这是对道人修行状态的最好表述。在大众眼中，道人们的形象总是与衣袂飘飘的仙家风骨相联系。红尘中的喜怒哀

修炼界有一句俗话，有意练功，无意成功 。我说了这句话你们可能会联想到“ 有心栽花花不开，无心插柳柳成荫 ”吧。另外还有一个含义，就说你有意在练功，要有一天练到你非有意

亥时起于晚上9点，止于晚上11点。是子时（晚11点~凌晨1点）的前奏。在子时到来之前，亥时犹如一汪清水如期而至，它濡养我们的身体，给我们的身体补充水份，使我们身体的各个器官

小学课堂上学习过贾岛的一首诗作，名《寻隐者不遇》，其写道：“ 松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。 ” 诗的字面意思简单明了，是在讲作者去寻访一位隐士，不

修行，是性命双修，不只是修心，也不单是练命。身心，是连带关系，相互依存 。 那么，修行练气中的真气，是怎么一回事呢？这真气是什么，怎么来的，我们一定要搞清楚。 先说说

道教弟子皈依于道经师三宝，其中师宝可起到传道、解经的作用。只是很多初识道教的人们，因不知其中玄妙，往往趋向于寻找有名气的师父。岂知道师父对弟子而言具有接引之功，寻

很多人眼中的傻子，是一种智慧未开而近乎愚钝的人，他们甚至不具备理解世事的能力，多活在自己的世界中，似乎周遭的世界与自己无关。不过，他们简单而天真，没有正常人的狡诈

大凡修道学佛者，均具善根，且与佛道有较大缘分。故而，学佛也好，修道也罢，须摆脱俗念，潜心虔诚修行，度己度人，方可修成正果。其实，正果是否可得，不应成为我等修行之人

畏惧死亡，求修仙秘方 有一人名叫田鸾，家住长安，世代做官。田鸾有几个兄弟，都没有活过三十岁。待田鸾二十五岁的时候，心里非常恐惧，他的母亲也因此忧虑。田鸾听说修道之人

一、寻气以阴跷为先 这句话的意思是：气生于阴跷。神光下照阴跷，就容易引生内气。阴跷是八脉之一。就奇经八脉来讲，阴跷脉通，则奇经八脉皆通。 阴跷的部位在会阴穴，是采气

人物简介： 紫阳真人又叫张紫阳，即张伯端。张伯端生前创作道家养生功法《悟真篇》，总结北宋之前的道家内丹思想，为丹道集大成之作；后信奉佛法的雍正将其所撰的《悟真篇》后