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幻真先生服内元气诀原文鉴赏

时间:  阅读: 次  来源:道教

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下丹田近后二穴通脊脉,上达泥丸。泥丸,脑宫 津 名也。

每三连咽,则速存下丹田所得内元气,以意迭 之,令入二穴。因想见两条白气,夹脊双引,直入泥丸,熏蒸诸 宫;森然遍下毛发、面部、头顶、两臂及手指,一时而下入胸,至中丹田。中丹田,心宫神也。灌五藏,却历入下丹田,至三星,遍经胜膝胫腿,下达涌泉。涌泉,足心是也。所谓分一气而理,鼓之以雷霆,润之以风雨之状也。只如地有泉源,非雷霆腾鼓,无以润万物。

人若不回荡浊恶之气,则令入有不安。既有津液,非堪漱咽之。虽堪溉灌五藏,发于光彩,终不能还精补脑。非交合,则不能溯而上之。咽服内气,非吐纳则不能引而用之。是知 回 荡之道运用之理,所以法天则地。

想身中浊恶结滞邪气瘀血,被正气荡涤,皆从手 足 指 端 出去,谓之散气。则展手指,不须握固。如此一度,则是一通。通则无疾。则复调之,以如使手,使手复难,鼓咽如前。闭气,鼓咽,至三十六息,为之小成。若未绝粒,但至此常须少食,务令腹中旷然虚静。无问坐卧,但腹空则咽之。一日通夕至十度,自然三百六十咽矣。

若久服气,息顿三百六十咽,亦谓之小成。一千二百咽,请之大成,谓之大胎息。但闭气数至一千二百息,亦是大成。

Tag标签:丹田真气

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