怎样才能脱离自己的生死轮回？公开历代祖师轻易不传之秘诀！

修持道功不外乎精神和肉体的修炼，作为精神修炼一法除世人公认的道德涵养外，尚应追求能够控制自身的魂魄之法，在道经文中流行广泛的八大神咒中，其中“净心神咒”则能使我们的魂魄得到静养，不至于散乱，修持日久，自然能增强自己元神的力量，从而保护自己不受外邪的侵犯，进而可达救人的目标，与此同时修炼道教内丹功，遵循顺生人逆则仙的原理，必定生死可了，功成果满，得道飞升。

然而大部分人均是到了中年走上修炼的道路，体内元气虚弱，如果难以达功成圆满之果，又如何保持在生死之关不至于功亏一篑呢，教门先贤为广度后人，留下种种口诀。

其中“灵宝归空诀”则是防止人死亡之时，人不能主动掌握自己的生死轮回之事，恐一片恒心落入业境之中，此法诀原为历代祖师轻易不传之秘诀，今值社会昌明，人民素质提高，特此公开，以广接有缘人，愿得者珍而宝之，非等闲视之。

注解：修炼仙道功夫高明之人，生死可自己决定，来去自由，一般之功夫及下等之人必须欠于修养之道，纵使到了死亡之时，理应从容而去，不可大惊大悲此时更应修持净心，净身之神咒，以增加自己的定力。

注解：老年之人半夜坐于床，无思无虑，静听脑门之声，如闻脑上声似炸雷也似裂开来。有此状，响三声有三年之寿，二声则只有二年之寿，一声则只有一年时间了。

注解：半夜静坐双手掩耳，以二指按击耳后敲击三十六下，若发出敲钟的声音尚有三年之寿，敲磐之声约有一年之寿，像蝉鸣叫的声音只有百日之工了，如同蚯蚓发声应只有七日之久了。

注解：半夜静坐双手掩耳，以二指击脑后，头顶如果没有声音发出或脖子不能直立或与灯光之下，左手按额看手臂的大小，小则吉利，大则凶险，轻叩牙齿不能发出声音，这些都是将去的征兆。

注解：半夜之时，用手指挑眼上下无光，双目失神将是临去之象。及阳穴部位，耳郭以前脉搏停止将只有一日时间，牙齿处口水干枯只有七日之外，当此时装香点灯，回头照看身后若没有影子当只有一日之时。

注解：若有老年男子如果下阴左边睾丸自动收入小腹之内，恐怕到第二天将会离开人世，右边睾丸自动入腹约有七日之久，左右两旁同进而进恐怕只有半日之久，当此时用布带牢固不令入腹可以起到稍微拖延时间的功效。

注解：若有临终之人当它小便时，外肾突然收缩而导致像针刺般疼痛以至不能忍受，这个时候称之为地狱门开，突然男左脚，女右脚针刺般剧痛称为命门绝，此两种情形皆当静定从事，恐只有半日之工，应稍做准备以静候去期

注解：当人全身上下如同虫一般行走或蛇在身上游走，身体骨节疼痛剧烈，导致昏迷如此反复数次当是归去之像，应静心定志，以侯大限到临。

注解：夜半之时烧香静坐于室，细细体会回忆，当有两、三件象征死亡之事的出现，便当洗涤身心，换上干净衣服，饮白开水或符水一杯，静坐定心于室，诵持经咒，当此时恐是告别人间之时。

注解：将临终可以烧香奉请太乙救苦天尊，当境城隍土地，本地正神以保护自己，心头念诵“净心神咒”，“金光神咒”不绝于口，注意一切将会出现之幻境，以决定自己的取舍，一应幻境皆在心起万不可认假为真，临走之时自身眼将变化为无名鬼，耳朵变化阿谁鬼，鼻子变化死树鬼，舌子变化为快军鬼，心变化为雌雄鬼。

若遇到佛、菩萨、神仙一类或成群结队之仙家接引恐是邪魔外道化，若遇到怨家债主或黄色、白色、红色之道路，将是业道魔境，逢着灯光是内魔着属，遇旷野开阔处是胎生、卵生，遇亲戚姊妹易入轮回之道，路遇黑白二色之车辆是牛马之胎，逢殿堂恐落猪羊胎，若见黄衣、白服将为猫、犬胎，遇上豹子一类将是走兽胎，遇大象则是狐狸胎，遇吹箫是蚯蚓和蝉一类胎，逢敲鼓奏乐将是鸟雀胎，逢风流之场景将是蛇胎。

若遇街市繁华处和黑色，白色、青色、紫色皆是畜生胎，遇饮酒食肉处当是饿鬼道，忽一闻一阵清香或有如庙堂烧香，方可为天人胎，遇见自身父母亲人师祖是为六欲天当做一地之灵神或做庙中护法，遇见金甲神灵身放金刚可随去当为人天之福的护法尊神。

以上各种景象都由身心而致外道变化而来，当采取不贪不嗔，静而又定的功夫，以免一念差池落入他类之中，至此人身不复易得也，如若断气之时一心而定任他如何皆不动心，一切痛楚皆当忍住，久而久之，内心自定忽见放出电光至此方不落轮回之道矣。

注解：逢着女人或赠或卖茶水，汤汁一类，万不可尝，能过此关，将来投胎将能知前生来世之事。

注解：无论出家，在家，哪种宗教，凡一应修行之人，应该认识到生死无常，光阴迅速地道理，一切众生轮回辗转，实在很痛苦的事情。终其根由都是因为七情六欲过多而引起，如果能切实修行逐步上进，自可不再沉迷于苦海之中。

注解：有缘修行之善士，均须立下勇猛的志向，克服一切困境于生死根源下苦工，修行之道全在调伏身心，调理全身之元气，逐渐练就纯阳之体，至功德圆满之时，方可跳出三界外，不在五行中，上朝三清，谒见玉皇，至此方不愧为太上老君的弟子，玄门的楷模。