首页

修道打坐静坐杂念太多怎么办,如何克制杂念

时间:  阅读: 次  来源:萧天石

2.jpg

修道人第一要善,在斩除杂念,再使念念归正念,由正念而止念,由止念而无念,正所谓“一念不生,寂然不动”者是。当入坐时,杂念最难除,万念纷纭,莫可止极。愈除愈不得除,愈止愈不得止,有如抽刀断水更流者是。对此先可用斩截工夫!妄念起于识根,将识根斩截,则自对境无心,或转议成智,则自对境无妄。妄念之生,在于妄尘;欲减妄尘,先净六根。六根清净解脱,则无六尘;六尘即无,则无六识;六识既无,则自真心现前,而妄想杂念,亦自不消而无矣。

其次,可用觉照工夫。古真谓:“念起即觉,觉之即无。”“念起即照,照之即消。”佛家常谓:“念起是病,不续是药。不怕念起,只怕觉迟。但事来不受,一切处无心,便即可无念也。无念之念,谓之正念;正念现前,识念自然污染不得。”正念唯一,便可念念不生,无念即无生,无念亦无灭;由斯而渐至于止念之境。念止至寂,浑浑沦沦,寂寂惺惺;无人无我,无天无地;自然冲虚云明,寂静如如,而入真无念无息之大定之天,与道合一矣。故清净子诗曰:“妄念难于神既边,神边六贼乱心田,心田既乱身无主,六道输回在眼前。

修道之人,能至念头不动,或一念不生,便自可一时有一时之福,一日有一日之福,一月有一月之福。此须由炼而渐至,非可一练即几也。理可顿悟,功须渐至!见卵而求时夜,见婴而求勇士,自古以来,未之有也。及其用功之久,自然有言语道断,心行路绝,能所而记忘,色空俱泯,无滞无疑,不染不着,而得入大自在天也。六祖云:“惠能无技俩,不断百思想。”

此是六祖境界,非初入道人所可得而言也。故初学道人,总以无念为下手工夫。无念之初,先求简念,简之而至一念,一念专精,再简之便可无念矣!吕祖百句章云:“无念方能静,静中气自平;气平息住,息住自归根。归根见本性,见性始为真。”故无念实为修道之人门切要功夫。

上一页1/3下一页
Tag标签:修道打坐禅功

相关文章Related

热门标签

更多>>
阴宅风水 相术 十二星座 阳宅风水 小周天 面相 道教 痣相 出马仙 八字 大周天 内丹 丹道 道医 风水 巨蟹座 鬼故事 金牛座 打坐
返回栏目>>

用户评论Comment

加载更多...
千万道友俱乐部
长按识别二维码,加入我们