二、丧葬禁忌与化解
(一)、外丧非命：到室外取月空方停灵或本命利方。若人家，用明镜背面画天尊佛象挂于停丧处，用红高架一升远宅散之。
(二)、棺在路落地：天南星一个，朱砂一钱埋落处。
(三)、空棺入宅：（小头先人）
灯一双，白米饭一碗引棺人宅
(四)、起灵出宅前：
用桑条一支五色布束之，用刀在门口砍三下，“一砍财旺，二砍丁旺，三砍凶神远去”。之后起灵抬棺出宅。
(五)、尸体各种镇术：
1、尸走：桑条七根长1.4尺，砂根石三两随葬。
2、尸笑：猪肉一斤，砂根古三钱随葬。
3、尸眼不舍：沙根石三钱埋葬处，桑条一支随葬。
4、尸不僵：沙根石三钱理于门下。
5、人葬遇蛇：石七块理之。
(六)、逢辰日哭：红花子、黑豆共一升宅中散之。
(七)、一年内改葬
黑狗血并朱砂二钱，辟殃沙一两，获芬半两洒墓边。
(八)、我生人亡家中，丧出以火烧毒门。
(九)、未满百日又丧：
五彩绢、析席三领设于墓前，三牲洒果祭仪各一份，钱四十九，纸钱三百张烧，一百张人坟中，鼠仓粮三升散坟内。
（十）、男女不足19岁亡人坟：
男用公鸡女用母鸡同理。
(十一)、丧后六畜不旺：
柏木板砾书，悬屋四角：牛羊神原浮阳，将军北君沙。
（十二）、起尸镇术：
砾书七十二道五雷符，右手掌砾书五雷符，右手持柳、桃。难能可贵枝各一权，公长一尺二，右手持狗、鸡、猪三血及砾杀、锌铁、黑豆、草枝太“通灵七圣散”。
咒：崎，临兵，柳精、桃反。难能可贵怪听我号令：镇压起尸之怪，急急如律令，罡、临兵。（反复念即可）
附：通灵七圣散：苍术、折芒、雄黄、槟榔、官桂、甘早。
（十三）、风水不吉镇术：
1、镇坟地有缺（主贫寒流或丑陋残疾）以所缺方作兽首向内属内外补之。
2、日年月克山（主小口不利）用克年月日色石块重30斤埋明堂。
3、亡人纳吉克山：生石30斤埋坟，四角人地三尺。
4、暗穿穴坟（原坟迁走）古城土地，难底土，虚心上各一斗覆坟底，散五谷。
5、尸穴有坟：六尺竹弓草箭安穴中，五色石、黄豆一升、黄纸五万，五色石埋于穴，用符同埋先用净水洒之。
6、照山被破：高岗上三升、塔下立三升、古城土三升覆之。
（十四）、移坟后旧坑：
1、明镜一面悬坟内。2、大萝卜、肉块散坟内。3、古城上、磨盘上、虎心上各一斗覆坟内，散五谷。
（十五）、引葬法：（原坟寻不到，用此法）
1、写牌位绕桑木条放棺中，于十字路口取土以代之。
2、草人纸装为衣，父在乾方取土，母在坤方取土。
（十六）、下葬法：
下葬前，用白米在坟中画一太极图，于一端写“富贵”一端写“双全”。
（十七）、开坟法：
在东西南北各挖一坑，将土放在穴处，中心挖一坑，将土放在穴角。
三、参加葬礼禁忌有哪些？
时尚和迷信那个重要？很多人为了表明自己的“时尚”和“不迷信”，生活中毫无禁忌，随心所欲，结果遇到种种状况也不知反省，反而埋怨别人。还有一类人会走向另一个极端，他们过于相信，相信过头了就是迷信。生活中过于谨慎，这也不行那也不行，始终生活在敬畏的压力之下。古人留给我们的智慧和法则是我们人生的向导，而不是枷锁。智慧会让我们的生活更方便，更简单，更快乐。如果学了智慧之后让我们更恐惧，更烦恼的，那一定不是智慧。这是一种检验方法，我们交的人对不对，读的书对不对，学的法对不对，都可以用这个法则来检验。
孔圣人教导我们要：“敬鬼神而远之”。做人就要讲人道，研究如何把人做好，面对父母如何做一个好子女，面对子孙如何做一个称职的长辈，人生有数不清的“角色”，在不同场合要扮演好自己的角色，这是人道要做的事请，也是我们人生的责任。如果天天搞鬼道，搞神道，每天生活在神神叨叨的生活中，时间久了会出问题。
中华文化很大气，绝不迷信，人生天地间，除了天和地就是人，做人要顶天立地，坦坦荡荡，鬼神都钦佩你。如果你要天天求着鬼神保佑你过日子，那是你搞错了，颠倒了。易经乾卦告诉我们做人的道理：“天行健，君子以自强不息”。这是对我们每个人的人生最高指导，真能按照这个指导去做人做事，起码大方向上不会出错。
对于葬礼这种极度阴郁的场合，竟然也能不断地涌现出幽默气息，从一个棺材继而拓展到所有前来参加葬礼的活着的人的向往：包括一个不想让自己看起来很失败的儿子;一个希望父亲能善待她深爱的男人的女儿。导演弗兰克·奥兹表示：“将绝望的事情再度绝望化，负负得正的结果就是能够让故事变得更加有趣。每一个前来参加葬礼的人都怀揣着这样或那样的目的，他们所需要的又与其他人的相互交织，因此这里才能充满了无数个滑稽的可能性。”
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