常言道“十月怀胎一朝分娩”，人的产生是由父精母血结成胚胎在母体怀孕之后月满而生。现代的科技可以清晰的看到人在母体中的状态，包括受精卵的形成、胎儿发育、长出手脚，直到最后的生产。在道经中也记载了人十月怀胎的样子，其中不单单是形体的健全，而且还有灵性的成熟。
在《太上老君内观经》中老君曰：“父母和合，人受其生。始，一月为胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月阳神为三魂，动而生也。四月阴灵为七魄，静镇形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋灵也。七月，七精开窍，通光明也。八月，八景神具，降真灵也。九月，宫室罗布，以定精也。十月气足，万象成也。”
人的生成可以总结为“一月精血凝，二月胚胎形，三月三魂动，四月七魄静，五月五脏分，六月六腑定，七月七窍明，八月八景灵，九月形体全，十月万象成”这样一句来概括。
人不但从这个程序中来，而且男女的成形也是在这变化中产生的。男女的后天是有别的，也就是出生后的样子是不同的。其实在先天的时候，也就是在母体的时候，男女就在生长中产生了变化。无论男女肾都是最早生出的脏器，之后逐次生成剩余脏腑。
《黄庭经》言：“男子之生，先生右肾，以外精而内血，阴为里也；女子之生，先生左肾，以外血而内精，阳为里也。”
男人首先生出右肾，虽然男性属阳，但是阴在体内为主导；女性则是首先生出左肾，虽然女性属阴，但是阳在体内为主导。在肾长出以后，其余五脏也依次生出：“肾生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，心生小肠，小肠生大肠，大肠生胆，胆生肾，肾生膀胱，膀胱生三元，三元生三焦，三焦生八脉，八脉生十二经，十二经生十五络，十五络生一百八十继络，一百八十继络生一百八十缠络，一百八十缠络生三万六千丝络，三万六千丝络生三百六十五骨，三百六十五骨生八万四千毛窍，三百日，胎完气足，灵光入体，与母生离而为人也。”
经过这样一套程序，终于十月胎满，人可以出生了，母亲也可以不用辛苦的挺着大肚子了。然而并不是人的月份足了就一定会“生”，就像生产产品一样，产品生产完成是不能直接投入市场的，是需要经过检验程序才可以投入使用的。人其实也是一样，十月胎满也要经过检验才可以出生。是谁负责检验这道程序呢？又是如何检验的呢？
《生神章经》云：“人之受生於胞胎之中，三元养育，元炁结形，故九月神布，炁满能声，声尚神具，九天称庆，太一执符，帝君品命，主录勒籍，司命定算，五帝监生，圣母卫房，天神地祇，三界备守，九天司马在庭，东向读九天生神宝章九过，男则万神唱恭，女则万神唱奉，男则司命敬诺，女则司命敬顺，於是而生”。从上述经文来看，人出生应该是件很隆重的盛事。不但怀胎麻烦，出生也是相当的繁琐。
人成形之后，首先要太一神负责拿着符命标签，九天帝君负责将人分出价位型号，主录仙官负责登记注入薄籍，司命大神负责评估保质期，五帝大神负责投入市场，圣母元君负责监督产品的安全到来，天神和地祇在整个大市场看守保证“即将来到的”投入使用。人准备投入市场之后还需要有神仙宣读说明书，之后其他神明一起唱歌作为口令，这才可以生出。
九天司马大神在天中面向东方读《九天生神宝章》九遍，读过之后如果是男孩，那么万神唱“恭”；如果是女孩，那么万神唱“奉”。司命神为男孩“敬诺”，为女孩“敬顺”，然后这时才可以发货并投入使用。人也就这么出生了。
如果是九天司马不下命令并且不读经的话，那么万神就不会唱“恭”“诺”，那么小孩还是生不出或着夭折的。所以说人的出生是非常幸福的一件事情：人采集了天地间的灵气精华，又在母体内用十个月的时间生长出形体和灵魂，并且在出生的时候还有满天的神仙给念经唱歌，这简直是太幸福的事了。在人的出生的时候全家都是非常幸福的，等了十个月的小宝宝终于降世，在父母的悉心照料下长大成人，一代一代的延续着血脉和家族的意义。然后人从出生的辉煌和一生的幸福都来源于两个人，那就是我们的父母，生养我的人。
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