丰祖多次提到“调度阴跷之息（炁）”这一话题：
“神光下照，即调息也——调度阴跷之息（炁），与悟心中之气相会于炁穴中也。即以后天之呼吸，寻真人呼吸之处。”阴跷即会阴部尾闾区，乃任督交接之处，水火聚散之乡，逐日生炁之地；佛密海底轮拙火燃起之域；是人身潜在的巨大能源库，属于下丹田炁穴管辖的范围。故有“会阴动，炁脉活”之说。
丹经中所说的“一阳初动”，并非单指阳举而言，而是指“阴跷初开，元炁生发”之意。
丰祖还说：“神在炁穴中，默注阴跷，不交而自交，不接而自接，所谓‘隔体神交理最详’，古仙已言之确也。”
黄元吉真人也很重视凝神炁穴，意照阴跷：“凝神要也，而调息亦不可少。苟知神凝炁穴，而不知调呼吸之息下入阴跷穴中，则神住而息不畅，无以煽风动火，使凡息停而真息见，凡心死而真心生；又况神火全凭神息，若无神息吹嘘，不惟水火不清，亦金胎不化。”
意照阴跷是大道！后来出现了一些“小术”——收肾提肛。提倡者意在固摄肾气，然过分的提肛，极易把废、浊之气提入肺经、肝经，引起旧病大爆发；提入头部将导致神经系统中毒而头昏脑胀——成都地区已出现过这样的情况。
“心息相依”，“息深则精固”，此乃培补元炁、固养肾精的正道！旁门小术不是不可应用，但要小心从事，如发现效果不佳，即应中止！
黄元吉真人曰：“下田炁壮，自能升至泥丸，销铄上田渣滓，令神炁运于周身，化掉阴气……一身毛窍晶莹，肌肤细腻。”
一位过来人云：神是不需要修的，它怀抱的信息是先天的，你修它不会增加，不修它也不会减少；它起用时却需要能量、精气作后盾——“神有气则灵！”所以我们下手须要修的是下丹田的精气，气壮自然上行，化掉头上阴渣，与神相会——神有气自灵！
意到气到，气到生效。我们除了以“心光”调息之外，还应同时以“耳光”听息——听呼吸之自然，心息之相交，神气之相融。南华真人庄子是听息修炼法门的祖宗。观音菩萨的听海潮音法也得到佛祖的肯定。黄元吉真人也推崇听息法门：“存心于听息。此个听字，大有法机。勿听之以心，而听之以气。我当凝神以正，抱意以听，此阴阳交媾之一端也。我一心以听，即耳窍常闭而众窍无音也。此个听法，第一修炼良法。”
黄元吉真人告诉修道者，随时随地都应该保持炼功状态：“学道人无论茶时饭时，言语应酬，微微用一点意思，凝神于虚无一穴之中，自然合气于漠，直见真炁调动，有不可名言之妙。然于此调息，则知觉不入于内，而坎水自然澄清。”
调息、听息同用，心光、耳光并存，二者相得益彰，成功指日可待！
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