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不论是修道者，还是道教信仰者，在日常修行或拜求神明的时候，都希望能够实现人天之间的感应。天人感应，被认为是通神的最高境界。那么，在道教中，天人感应究竟指的是什么样的境界呢？
道教认为天道与人道之间是可以相通的，人天的世界是相应的。天有什么，人也有什么。天中有日月，人身有阴阳。天中有五行，人中有五脏。天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。古代认为天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。
《云笈七签》引《真文经》之说：“人之生也，头圆像天，足方
法地，发为星辰，目为日月，眉为北斗，耳为社稷，口为江河，齿为玉石，四肢为四时，五脏法五行。与天地合其体，与道德齐其生”。人体所有的部位，不仅与天地相对应，还和“四时”、“五行”相联系。所以，治国就好像治身，都应当贯穿于“天道”。
《神仙可学论》云：“五脏六腑，百关四肢，皆神明所属，各有主守”。人身中三部八景各有神明所主，所以，修持道教内炼可以与自然相通，从而与道合真。
《太上感应篇》云：“是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算……又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶。又有三尸神，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。”所以在日常生活中，应当谨身慎行，堤防过失，勤修众善，自然福报来臻。
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