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解密“胎息”:用意念引导出的胎息靠谱吗?

时间:  阅读: 次  来源:国学文化

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胎息,语见《抱朴子·释滞》:“得胎息者,能不以口鼻嘘吸,如在胞胎之中。”我们在武侠小说中看到的“龟息功”应该就是这玩意。我当年也曾以书上说的打坐调息之法修过,但却没能修出来——至少,我少年时代的经历表明,此路不通。

关于“胎息”的介绍及修炼方法,经典的记载大致如下:

《真空炼形法》云:“夫人之未生之先,一呼一吸通于母;既生之后,一呼一吸通于天。天人一气,联属流通,相吞相吐,如扯锯焉。天与之,我能取之,得其气,气盛而生也;天与之,天复取之,失其气,气绝而死也。”

《胎息精微论》云:每入静室,守玄元炁。玄元者一炁也。玄中有玄是我命,命中有命是我形,形中有形是我精,精中有精是我炁,炁中有炁是我神,神中有神是我自然。德以形为车,道以炁为马,魂以精为根,魄以目为户。形劳则德散,炁越则道叛,精消魂损,目动魄微。是以守静爱炁,全精宝神,道德凝密,魂魄固守。所谓含道不言,得炁之真;肌肤润泽,得道之根;手足流汗,精之充溢;不饥不渴,龟龙胎息;绵绵长存,用之不竭;饮于玄泉,登于太清;还年返婴,道之自然;至道不远,近在己身;用心精微,命乃永存。

《高上玉皇胎息经》云:胎从伏气中结,气从有胎中息。气入身来谓之生,神去离形谓之死。知神气,可以长生。故守虚无,以养神气。神行即气行,神住即气住。若欲长生,神气相注。心不动念,无来无去,不出不入,自然常在。勤而行之,是真道路。

《调息铭》云:静极而嘘,如春沼鱼,动极而吸,如百虫蛰。春鱼得气而动,其动极微,寒虫含气而蛰,其蛰无朕。调息者,须似绵绵密密,幽幽微微,呼则百骸万窍,气随以出,吸则百骸万窍,气随以入。

《摄生三要》云:初学调息,须想其气,出从脐出,入从脐灭,调得极细。然后不用口鼻,但以脐呼吸,如在胞胎中,故曰胎息。初闭气一口,以脐呼吸,数之至八十一或一百二十,乃以口吐气出之,当令极细,以鸿毛着于口鼻之上,吐气而鸿毛不动为度。渐习转增数之,久可至千.则老者更少,日还一日矣。

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典籍上的各种记载很多,不一一例举。这些法门,大多是从打坐调息入手,包括陈撄宁的“听皮肤法”,也属于此类。不过,我的“胎息”却是自动产生的,躺在床上,非常放松,毫无防备的状态下,后天呼吸突然自动停止,开始的时候,腹部会有微微的起伏,大小周天会自转,到了后来,身体什么起伏都没有了,周天也不转了,整个人就象一个打满了气的气球,内外都如如不动——这些是我修炼动功的产物,而不是打坐调息所得。

我之所以要揭秘“胎息”,是因为当今之世,有人借“胎息”之名骗人钱财。我所见的有两种,一是“千古秘诀——胎息瞬时启动”,一个叫朱引山的,据说“通过一根银针启动人体胎息原始生命能,开通奇经八脉,打通大小周天,快速产生内丹,开创针灸史上新纪元,为中医针灸医师提供了治疗疑难杂症的一门绝技,为修炼养生提供了一条新的捷径。”

这倒是迎合了现代人的懒惰心理,但是,我可以非常肯定地告诉大家,这是不可能的,如果是真的,这一成果是绝对可以获诺贝尔医学奖的,而且可以治愈百分之八九十的人类疾病。

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另一个是所谓的“道家秘传,传承正宗千年道法”的郭连杰胎息,他的“胎息”分为四个阶段:

一、小腹出现波浪式的上下跳动,气在体内的一上一下即为一呼一吸。当丹田向命门跳动时,皮肤气孔表现为吸气,周身皮肤感到发凉,反之丹田由命门向回跳时,皮肤毛孔表现为呼气,周身皮肤感到发热。丹田自律产生后,全身充气明显,甚至四肢发麻。

二、首先是脏腑摇动,接下来是命门冲动,腹腔大起大落,如脱兔,如跃鹿,像一个风箱在鼓荡,有的人伴随着一道道白光和大海汹涌之势。

三、全身肌肉颤抖,像脉冲一样有节律抖动。

四、在整个躯体骨骼上下飞腾,震撼人心。

从这种描述,我们可以看出,这哪里是什么“胎息”,几乎与发“羊癫疯”差不多,我多次在网上看到的视频,那个什么用仪器启动的“内动好胎息”,与郭的东西就差不多,估计就是一路货色。不管从古代典籍对于“胎息”的描述,还是我自己的实证体验,这都不是什么“胎息”,而是人体在通过某种强度的电流刺激时出现的身体反应。

真正的“胎息”,其实是比较高级的一种修炼境界,并非普通人能体验的。据我的实证,凡是用意念引导出现的“胎息”,都不是真正的“胎息”,真正的“胎息”是“无息”,即后天呼吸自动停止,道家所言的二禅“息住”境界。心气不二,心动则气动,气动则心动,身心如如不动,即是定在这个境界之中的心法。

Tag标签:修炼道教胎息

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