张宇初天师还讲到如何念经？他说：“凡持诵之士，必当斋戒身心，洗心涤虑，存神默诵，诚如对越上帝，默与心神交会。心念无二，句字真正，调声正气，神畅气和”。这就是说，学道念经，一定要斋戒身心，洗心涤虑，存神默诵,就好像面对上帝一样，默默地与天神交会。这样，学道人的心念就不会有二意。每一句、每一个字都念得实实在在。通过调正声气，使念经的声音有精神，又和谐。如果这样念经，那么就一定会达到与神交会的功夫。每一句、每一个字都念得实实在在。同时，念经的声音包含着“气”。“气韵”就会与自然交融，使天地得到中和与平安。念经还可以教化人民，民风善良，还可以汇集福气，消除灾祸，使生死都得到恩惠。
张宇初天师也指出：“凡行持之士，必广参博究，务明性命根宗，累积真功实行”。这就是要求，后世道士，一定要学习研究，一定要了解性命的根本和科仪的宗旨，累积真功，并付诸于实践。
如果学道的人，嘴里在念经，而心里却想的不一样的东西，那么形式上是显得恭敬，而心里根本不持恭敬的感情。那么这样的念经即使是每天念上千百卷经，对于自己没有任何好处。
如果学道的人为别人念经，更加应该保持恭敬的态度，保持诚心诚意，以此来代替斋主的恭敬和诚心。这样才不致白白接受斋主的布施和斋供。如果能保持恭敬和诚心，为斋主祈祷福气，消除灾祸，当然就会得到感应。
诵念经文不仅只是发出声音而已，而且要“心到”。心领神会，自然能洗心涤虑，身心清净。
张宇初天师（1359—1410），字子璇，别号耆山。父为第四十二代天师张正常。洪武十三年（1280）授“正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”，领道教事。张宇初天师才华横溢，著作甚丰。主张以虚静为本，以文明道，志在穷性命之源，溯道之本。他不但是天师世家之中的佼佼者，也是明清时期道教史上出类拨萃的人物。
其著作《道门十规》则成了天师道乃至于正一派一部重要的关于清规戒律和指引后世道门子弟修行的经典。张宇初天师撰写这本《道门十规》的目的是针对当时道教弊端，制订了十项规章，以加强对道教之管理。对于道教之渊源和流派、立教本旨、道教发展过程中之种种问题和今后应当遵守之原则，均有简明概括之叙述，为明初道教规制之一，是整顿道教的纲领性文献，影响深远。
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