提起五道，很多人说是迷信。因为：地狱看不到，饿鬼没见过，天神太幻觉，畜生本来有，人死如灯灭。
人们总是用自己的认知限制，来否认事物的存在。其实，人的眼睛不如蜻蜓的眼睛；人的耳朵不如蝙蝠的耳朵；人的嗅觉更不如狗的嗅觉；因此，我们能听、能看、能感受的事物本来就非常有限。
一、何谓道教“五道”？
道教认为人应修性守道，清静寡欲，否则迷沦有欲，淆乱本真。不能返朴归根，与道同体，其神便各入五道。
据《太上老君虚无自然本起经》载：
一道者，神上天为天神（神道）；
二道者，神入骨肉，形而为人神（人道）；
三道者，神入禽兽，为禽兽神（畜生道）；
四道者，神入薜荔，薜荔者饿鬼名也（饿鬼道）；
五道者，神入泥黎，泥黎者地狱人名（地狱道）。
在传统的黄老道家的阴阳理论体系中，天为阳，地为阴，阴阳交合产生万物。所以讲求阴阳平衡。中医也认为，生病的人也是阴阳不平衡的结果，所以治病是讲究阴阳调和。
既然人也是阴阳的产物，所以一般人死后转世投胎一般有两种去向。
1、变为“阴”，称为“鬼魂”。管理鬼魂的叫阴间或者幽冥界，属阴所以存在于地下。生前没有作恶的鬼魂可以投胎转世，重返人间。生前作恶的鬼魂被打入牢狱，受到惩罚，所以也叫地狱。
2、变为“阳”，称为神仙。神仙属于纯阳，所以住在天上，因此叫神仙界也叫天界。
关键的问题是：到底有没有转世投胎这个事呢？
这种人死后轮回投胎的思想，在现代人看来纯属胡编乱造，是不可能的事情，然而，无论是在正史《北史》的记载当中，还是今天的新闻报道当中，我们都可以看到转世投胎的事实。
北魏末年，顿丘（今河南清丰）出了一位方雅好学的文人，名叫李庶。到了北齐初年，李庶靠着家族威望和出色才干步入仕途，先后任尚书郎、司徒掾等文职。后来，李庶出任外职，成为临漳（今河北临漳）县令。
北齐天保二年（551年），魏收奉命编修《魏书》，天保五年（554年）完成。《魏书》一经问世，便在北齐统治集团中掀起了一场轩然大波。有人说《魏书》“遗其家世职位”，有人说“其家不见记载”，也有人说《魏书》记事“妄有非毁”，一时间“群口沸腾”，李庶等人也“讼共不平”。不久，李庶便受到奸人迫害，被剃掉头发，鞭杖二百，最后死在临漳狱中。据《北史·李崇传》附录记载，李庶的妻子为元氏，二人感情甚笃。李庶冤死后，元氏非常难过。五年后，元氏改嫁赵起，开始了新的生活。婚后的一天，元氏突然做了一个梦，梦到了前夫李庶，在梦中李庶对元氏说：“我的命薄福浅，来世不能为男，明天早晨就会出生在七帝坊十字衔南的一个姓刘的人家，刘家太穷了，根本没法养活我。念及夫妻之情，特来相告，你明天就去刘家抱养我吧。”元氏毕竟是个妇道人家，且属再嫁，在家中没什么地位，涉及抱养转世投胎的前夫这样的大事，她没法做主，便没有答应李庶。李庶明白元氏的处境，见元氏为难，于是说：“看起来，你是害怕赵起，没关系，我自己跟他说。”李庶说罢，随即托梦给赵起，赵起被怪梦惊醒后，连忙起身，跟妻子元氏讲了所梦之事，元氏一听，跟自己梦到的几乎一样。
同一晚上，元氏、赵起先后被死去的李庶托相同的梦，二人皆暗自称奇。李庶毕竟是元氏的前夫，含冤而死如今又近乎哀求似的再三嘱托，让人难以拒绝。夫妻二人商量后，第二天便拿着礼品找到了刘家。刘家一贫如洗，清早刚刚生了一个女儿，没有抚养条件，夫妻二人与刘家经过交涉，按李庶梦中所托抱养了这个女儿。
这个故事，见于正史，虽让人实在难以置信，却是人死轮回的可考证据。
除此之外，央视主播宋英杰也在微博公开他的孩子一段前世记忆的事，以下是其微博实录。
三、“转世投胎”的现实报道
央视气象节目主持人宋英杰曾经发了一条公开微博，讲述了他四岁孩子豆包的事情，这条微博让人们震惊了，因为描述的是一则前世记忆的事。
“豆包同学快四岁了，晚上临睡之前跟我聊天，他说：我的老家在四川，就在成都西边一点点。我的两个女儿还在那儿，一个15岁，一个10岁了。我已经好久没见到她们了，可能都快认不出来了。我想去四川看她们，然后再回来。说完这些话，他就睡着了。我却陷入了深深的遐想。他说在成都西边，然后我说雅安，他说不是；都江堰？不是；我就帮着数，最后说北川？他说是。所以吓到我了。虽然之前也一起跟我翻地图书，但从来没聊过县级地名。他说他离开老家十年了，可是他根本就从未听说过汶川地震这个词汇，而且也不看电视。”
后来，按照他的述说找到了那个地方，并指认出了所谓的“父母”，同时也说出了一些鲜有人知的细节以及邻居生活的点滴，都准确无误，让人不得不信。
通过这两个比较典型的案例，可以证明转世投胎确实是真实存在。其实，生活中类似拥有前世记忆的事例也有不少，感兴趣的朋友可以自己去收集相关信息。
小编认为，转生的本质，就如同把废纸扔到碎纸机里，然后再打成浆重新做纸一样，偶尔有些没有打得太碎的就遗留了些信息下来。所以，生活中有些人可以在转世后依然留存前世的记忆。
再者，前世都是过眼烟云，无须执着。重点是把握今生，放眼未来。
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