浅谈读《文昌帝君阴骘文》的心得

中国是有五千年文化的泱泱大国，而道教是中国的根上的宗教，是我们的根底，所以经常学习道家智慧的经典，可以从内而外获得精神的升华和智慧的额提升。

而我在读过《文昌帝君阴骘文》后，感到这是一种大爱无疆、奉道行事、广种福田、至诚感天的圣举。其中，讲了“昔于公治狱，大兴驷马之门”“窦氏济人，高折五枝之桂”“救蚁中状元之选”“埋蛇享宰相之荣”等感化故事，尤为广泛流传，更应证了“正直代天化，慈祥为国救民”这句名言。

道家学习“无为而治”和上善若水，无为而治是道家的基本思想，也是道家修行的基本方法，这种思想，也是道家修行的基本方法，这种思想，是由道祖老子提出来的，老子认为天地万物都是由道而化生的，而且天地万物的运动变化为遵循道德规律。

正所谓：人法地，地法天，道法自然。既然道以自然为本，那么对待失误就应该顺其自然，无为而治，让事物按照自身的必然性自由发展，使其处于符合道的自然状态，不对它横加干涉，不以有为去影响事物的自然进程，人与人之间、万物之间即是如此，要遵循自然。

有一位香客曾跟我说过一个问题，就是他的公司里面的人员问题，为什么员工越来越少，辞职的越来越多，开的工资也不少，那么我就问了他几个问题，便得知答案，那就管理方面的问题，还有管理者与人相处的方法不当所导致的。

如果能善待每一位员工，把他们当家人去对待，那么我相信，大家也会同样把公司当成家一样，把其他人当成家人一样。这正是我们道家讲的“无为而治，上善若水”。

上善若水，水善利万物而不争，善行的最高境界就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，所以水是最接近道的。我们道家更应该像水学习，与万物为善，不争名利，善待他人。

我做过一个实验，一个盆子装满水，当我心里想着“上善若水”与他人为善的时候，用手慢慢、温和地放到水里去的时候，水也是同样的善待我们，非常的自然。但如果不是怀着善待他人之心理，而是狠狠拍拍向水的时候，大家会发现手很疼，很不自然，结果呢也是反之的。

前面所讲的《文昌帝君阴骘文》中的故事，其中“窦氏济人，高折五枝之桂”和“救蚁中状元之选”皆是“上善若水”的圣贤典范。窦禹钧，力行善事，才会感动上苍，得到福报。

宋郊行善，救活数百万条性命，功德无量，也得到了善报、福报。我觉得，只要人人能积德行善，善待他人，人人都是活神仙，人人都能得福报。

综合上述，作为一名学道修道的道士，一定要“正真行化、利物利人”与万物为善。与众善信共同学道，与众道友共同修道，向众道士问道，力修“道德先行，法在心中”。作为一名普通人更要懂得积德行善，慈心于物。如此才能够让社会家庭生活更加美好幸福。