民间黄大仙信仰的历史起源(2)

黄大仙信仰最初发源于黄大仙的故乡浙江金华，金华北山曾在晋代建有赤松观，规模宏伟，为江南道观之首，后来慢慢发展成为东南沿海地区的普遍信仰。据说南宋末年，元兵攻攻陷临安。宰相陆秀夫，带着黄大仙神像护着皇帝逃到广东佛山。因元兵紧追不舍，就与皇帝在山崖边跳海而亡，黄大仙的神像就留在了佛山。当然很难考证这个说法是否属实，可近代随着华侨的外出谋生，黄大仙信仰逐渐传到香港以至海外，这是不容置疑的事实。

香港有个很著名的黄大仙庙，那里每天香火鼎盛。香港的黄大仙庙最初是从广州传过去的，由于当时匪盗骚乱，军阀混战，1915 年住持梁仁庵道长携同黄大仙的画像、灵签和药签从广州南迁至香港，并于 1921 年建成香港黄大仙庙。自从 1915 年在香港植根后，几十年间，不但在香港得到蓬勃发展甚至传播至东南亚及美加一带。

黄大仙祖庭位于浙江金华双龙风景区附近的金华山上。金华山具有文字记载的历史自汉末以来长达两千多年，是中国道教名山，列为三十六洞天。东晋以后，这里就成了旅游观光的胜地，她的灵魂即是由黄大仙传说所形成的文化内核铸就。金华山高峰林立，山峰突兀秀丽，诸如芙蓉峰、玉女峰、大盘山等。金华人有“三天不见芙蓉峰就掉泪”的说法，足见金华山的人文意义。

金华黄大仙祖宫坐落于黄大仙景区的中心，祖宫内祀奉的是名扬海外的中国道士黄大仙。整个祖宫呈九进阶布局，从南向北依次为山门，石照壁，祠牌楼，灵官殿，钟楼，鼓楼、祭坛、赤松宫、三清殿、祈仙殿等。整个布局错落有致，体现了道观建筑庄重的宗教氛围。祭坛是宗教法事活动的主要场所，祭坛还有个非常神奇有趣的现象，每当游客站在坛中央鱼形太极图的中心喊一声，就能听到四面传来较大的回音，人犹如站在谷底。

殿内的黄大仙神像座坛高 1.668 米，像高 5 米，整个神像由香樟精心雕刻彩绘而成，散发出阵阵清香。大殿左右两壁仿青铜的根木浮雕展现了 1700 年前流传至今的黄大仙升仙的传说故事，从出生到得道成仙再到香港显灵，分别为“玉帝赐胎、初平牧羊、叱石成羊、赠桃度仙、大仙行道”等 26 个故事。

黄大仙信仰的背后有着深厚的中国传统文化的内涵。时至今日 , 其独特的文化形式在新的历史时期得以保留和进一步充实 , 并作为精神文化的一部分服务于现代社会 , 对当地民众的思想文化、社会生活等方面都产生了深远的影响。

正如那些生动有趣的黄大仙传说所反映的，金华人信奉黄大仙，是敬佩他乐善好施的优秀品格，因此从某种意义上说，黄大仙已成为金华人的美好化身。从这里我们可以看出，宗教不再是过去我们所认为的那样——是一种慰藉心灵的精神剂，它更是一种文化，尤其是在 21 世纪的今天，它的文化价值更是有待挖掘利用。