面相术真的可以瞬间看清一个人吗？

我们生活在一个纷繁复杂的世界。这个世界充满了许多未解的、难解的谜，有许多特异的文化现象。这些特异的文化现象几乎有着长达数千年的历史，而且几乎都是带有普遍性的，它们超越民族，超越语言。介于是非之间，信之者说“有”，攻之者说“无”,有人信为圭臬，有人斥之为迷信，长期以来，尚未得出众口一词的结论。

相术就是这些特异文化中最常见、最普遍的代表。相术植根于中国传统文化的土壤，是民间方术的一种。在重视检讨传统文化的今天，我们有必要对相术进行一番审视与评判。

中国古代相术所依凭的先天决定论是极其荒诞的。这种先天决定论不顾社会环境对人的影响和人类后天的努力，无视人类认识世界改造世界的创造力。相术让人“无为”，生就富贵相，既有富贵之命，生就贫贱相，即受贫贱之苦。这种对命运简单的判断是毫无根据的。人的先天因素对寿天、智愚、疾病、生育等确有一定的影响，但这种影响是十分有限的。

个人的社会地位、事业成就及吉凶祸福，除与家庭出身有一定的关系外，主要取决于个人后天努力，并受外界社会环境的影响，与人的先天因素并没有直接联系。按照唯物主义的理论，世上根本不存在先天决定并且一成不变的命运。一个人在社会竞争中获得成功还是遭受失败，最终还是要取决于自己后天的努力，一分耕耘一分收获。

只要充分发挥主观能动性，注意审时度势，正确地掌握和适应社会发展规律，即便相貌平平，出身寒微的人，也是能够大有作为的。反之，一个人终日无所用心，即便是相貌堂堂，先天条件特别优越，也只能是一事无成、碌碌无为。可见，相术在对命运的诠释中，倚助与宣扬了天命论，是不符合唯物主义观点的。