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学习风水应该保持什么样的心态?

时间:  阅读: 次  来源:道教

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一、敬若神明

风水学,来源于我国三大学说之一的道学。它是几千年来,人们认识自然和利用自然,企求自然给予供养的学说和实践经验总结。它凝结着先人无数的血汗和教训。无论其来之不易或学问的深广,都令人肃然起敬,奉若神明。

不懂,自然无知。不要以为风水学是江湖杂术,下里巴人。李白的才气应该人人皆知的了,但他同时又是一个道学大家,也是一个风水大家。在流放海南的岁月里,他踏遍了海南岛的山山水水,画下了海南的龙脉结穴图,现在还存零零碎碎在民间流传。闵智亭,高道大德,但他也为朋友做择日的「小事」。如懂行又细心的话,看看每一年头的新闻,大佬们的第一趟出行去了何方,那都有名堂。相比之下,我们算老几?岂敢轻薄风水学?!

二、尊疑结合

风水中人,从古到今,层次落差很大,他可能是当代才俊,也可能是乡野间只认得几个字的人;他可能是靠抄书背句出名的「大师」,也可能是靠行走在市井中实践的有硬功夫的大师。人杂,书杂,黄金也有,垃圾也不少,这是中国玄学界自古到今,以至将来都不会改变的最大特色。

尊,就是对知识尊敬。许多风水书,或说法,尽管它们有许多不同的观点,但有一点是相同的,就是最基础的知识。比如:洛书九星的元图和运流年图,都是一样的;四面八方的属性和代表的亲属关系也是一样的。总不至于蠢到自创西北属木、代表母亲的吧。打实基础,步步展开,一般在展开之后就鸡鸭不同声的了,这个时候,就要开始谨慎细心的推敲,认准的才予吸收。

俗话说:有疑才有悟。何况,学风水学还相当于在垃圾堆里拣黄金呢?很久以前,有好几次读风水学的古籍,对里面一些与实际相左的观点和结论产生疑惑,请教老先生,他笑了笑,不语。回到今天的风水学,由于众所周知的原因,断档了几代人,知识零落破碎不全,正是一个没有权威,人人都可自称为权威的时代。靠摘、抄、搬、左拼右拼、前后倒置、乾坤大挪移,窃古书为己书,一夜间成了「大师」、「泰斗」的人不少。所以,现在做人,出门要疑字当头才不会受骗,疑才有得。

有人不是说是「皇帝宅经」解码的第一人吗,第一不第一不管他,要做的是:敢于去怀疑这本「皇帝宅经」是「真东西」,还是「假东西」呢?自古风水学到了极高层次,其术就属于秘密,古代连个「通书」,也就是我们现在通常看到的「通书」,其中间都有些特意作假来愚弄民间,何况风水秘法和皇帝的宅法哟!怀疑,只是树立起认真谨慎的态度,不是一棍子打死、全盘否定。预防迷信的吸收,提倡有分辨、分析的去学习,去伪存真。

三、兼收并取

学海无边、永无止境。有多大的胸怀就可以做多大的事,成多大的器。风水学流派特多,况且,现在还有人在忙着开创新的流派呢。「一物一太极」,凡事都有可取之处,即使是一点点的可取,都要怀有虚心学习的态度。千万不要落入可笑的派别之争,更不要自以为是,以自己所学的就是天下最好,是第一,老二都没必要去争。人家杨子勇不就是威虎山的老九吗?最后还不是将座山雕老大到老八都捉(毙)拿下了。要像行者一样,天下宫庙都去转转,拜遍天下之师,以达了悟境界。取各家所长,打实根基,形成自己的特色。如果最后能得到「处处皆着,处处无着」的大智慧,自然大德无量。

四、实践第一

学习的目的,是明理。要将这些道理实实在在变成真理,变成自己有信心的本事,除了实践,没有第二条路可走。没有无数的爬山涉水,穿城镇过村寨的实践和验证,一切都是纸上谈兵,口说无凭。

实践分为两个步骤:

第一是验证。没有验证,就不能证实真理。譬如:什么坟、什么屋出什么人。可以去看叶剑英元帅老家的祖坟和祖屋;去韶山看看毛泽东主席的祖坟和老家的局势。又譬如,看到一个山坟在山顶上,那是无靠绝后的特征,可以去了解、打听这个坟是否还有后人?自然清楚事实。坟、屋皆如此,其他亦然。尽量的去验证、了解各各种种、形形色色的状态和情形,点点滴滴的加以验证和体会其中的奥秘。

第二是施行。在牢实的把握了验证得来的真知基础上,去看、做、改,并跟踪其真实的变化情况:看是否看准了?做、改是否正确了?效果是否出来了?是否还有模糊不确的问题?在不断的归结和反省中积累经验。

Tag标签:风水风水知识

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