太乙金华宗旨：天心篇 原文鉴赏

第一 天心

吕祖曰：自然曰道。道无名相，一性而已，一元神而已。性命不可见，记之天光。天光不可见，寄之两目。古来仙真，口口相传，传一得一。自太上见化，东华帝传某，以及南北两宗全真，真可谓极盛。盛者胜其徒众，衰者衰于心传，以至今日，泛滥极矣，凌替极矣！极则返，故蒙净明许祖，垂慈普渡。特立教外别传之旨，接引上根。

闻者千载难逢，受者一时法会，皆当仰体许祖苦心。必于人伦日用间，立定脚跟，方可修真悟性。我今叨为度师，先以太乙金华宗旨发明，然后细为开说。太乙者，无上之位。但觉总假有为而臻无为，非一超直入之职。所传宗旨，直提性功，不落第二法门，所以为妙。精华即光也。光是何色？取象于精华，以秘一光字在内，是先天太乙之真气。水乡铅只一位者此也。回光之功，全用逆法，注想天心，天心居日月中。

《黄庭经》云：寸田尺宅可治生。尺宅面也，面上寸田，非天心而合。方寸中，具有玉罗箫台之盛，玉京丹阙之奇，乃至虚至灵之神所住。儒曰虚中，释曰灵台，道曰祖土，曰黄庭，曰玄关，曰先天窍。盖天心犹宅舍一般，光乃主人翁也。故一回光，周身之气皆上朝，如圣王定都立极，执玉帛者万国。又如主人精明，奴婢自然奉命，各司其职。诸子只去回光，便是无上妙谛。光易动而难定，回之既久，此光凝结，即是自然法身，而凝神于九霄之上矣。

《心印经》所谓“默朝飞升者”，此也。宗旨行去，别无求近之法，只在纯想于此。《楞严经》云，纯想即飞，必生天上。天非苍苍之天，即生身于乾宫是也。久之，自然身外有身。金华即金丹，神明变化，各师于心。此中妙诀，虽不差毫末，然而甚活。全要聪明，又须沉静。非极聪明人行不得，非及沉静人守不得。